Poemas espiritualistas de Deligne
Ahora procederemos a compartir con nuestros amigos lectores algunos de los poemas espiritualistas de Gastón Fernando Deligne, que el gran humanista Pedro Henríquez Ureña llegó a bautizar como poemas psicológicos, ya que llevan a los personajes a hacer una introspección de sus estados internos y a compartir sus deliquios, angustias y desventuras.
Angustias, escrito en junio de 1886 y dedicado a su gran amigo, el poeta de las criollas dominicanas, Arturo Pellerano de Castro, es un poema que evoca en todas sus expresiones la filosofía existencialista del gran pensador danés Sören Kierkegaard. El solo título del poema nos refiere al texto El concepto de la Angustia, escrito por Kierkegaard en 1844, justo en el momento en que la República Dominicana adquirió su estatus de República libre e independiente, con fisonomía propia.
La primera estrofa de este poema nos refiere a lo citadino, a la límpido, a lo sencillo, aunque en un ambiente de extrema pobreza y absoluta tristeza, donde la tempestad que se asoma sirve de telón de fondo. El poeta destaca que las manos de una mujer doméstica están grabadas en todas partes, incluso en el lazo azul de la cortina, pero al mismo tiempo evoca la ausencia de los famosos jarrones de cerámica de la China imperial.
Así lo expresa el gran poeta Deligne:
ANGUSTIAS
Al poeta amigo Arturo Pellerano Castro.
Su mano de mujer está grabada
hasta en el lazo azul de la cortina;
no hay jarrones de China,
pero es toda la estancia una monada.
Con un chico detalle,
gracia despliega y bienestar sin tasa,
a pesar de lo pobre de la casa
a pesar de lo triste de la calle.
Cuando el ardiente hogar chispas difunde,
cuando la plancha su trabajo empieza,
para cercar de lumbre su cabeza,
en sólo un haz se aduna
el brillo de dos luces soberanas;
un fragmento de sol, en las ventanas;
un destello de aurora, en una cuna!
¡Qué sima del ayer a lo presente!…
Allá, en retrospectivos horizontes,
la desgracia pasó sobre su frente,
cual una tempestad sobre los montes.
Era muy bella, ¡por extremo bella!;
y estuvo en su mirada
la candente centella
donde prendió su roja llamarada
la pira que más tarde la consume,
la que le hurtó, de tímida violeta
con el tierno matiz, todo el perfume.
Fue su triste caída,
lo mismo solitaria que completa;
y como en casos tales de amargura,
desde ella hasta Luzbel todo es lo mismo;
una vez desprendida de la altura,
cebó en ella sus garras el abismo.
Quedó al horror sumisa
con expresión que por tranquila, espanta;
apagada en los labios la sonrisa,
extinguida la nota en la garganta.
Flotó en la hirviente ola
con el raudo vaivén del torbellino,
y se encontró… sentada en el camino,
entristecida, macilenta, y sola!…
Pero así como planta que caída,
después que la desnuda
rama por rama la tormenta cruda;
a pesar de la fuerza que la azota,
de la raíz asida queda,
y más tiernos sus renuevos brota;
cuando estaba su oriente más distante,
y más desfallecida la materia;
brotó la salvación dulce y radiante
por donde entró señora la miseria.
Si es cierto que invisibles
pueblan los aires almas luminosas,
hubieron de acudir a aquel milagro,
como van a la luz las mariposas.
Así el suceso su mansión inunda
con tintes apacibles:
la gran madre fecunda,
naturaleza sabia y bienhechora,
miró piadosa su profunda pena,
palpó la enfermedad que la devora;
y en su amor infinito,
la puso frente a frente de una cuna;
a la vez que vocero del delito,
de calma y redención anunciadora!
¡Quién dirá lo que siente
al verse de la cuna frente a frente!…
Su corazón de madre se deslíe,
y al hijo que es su gloria y su embeleso,
le premia con un beso, si es que ríe;
le acalla, si es que llora, con un beso.
Al calor que la enciende
¡cuántas cosas le dice,
que el diminuto infante no comprende,
tan tiernas a la par como sencillas!…
Es un desbordamiento de ternuras,
sin valladares, límites, ni orillas!…
De pronto, en su alma sube
la hiel de sus pasadas desventuras,
y mientras surca y moja sus mejillas
llanto a la vez de dicha y desconsuelo,
cual si Dios la empujase desde el cielo,
¡cayó junto a la cuna de rodillas!
Y ante el espacio estrecho
que ocupa aquella cuna temblorosa,
como se abre el botón de un alba rosa,
la rosa del deber se abrió en su pecho!
¡Reída alborescencia
la que de Angustias el camino ensancha,
escrita en surcos de la urente plancha
y en serena quietud de la conciencia!
¿Hay algo oculto y serio
entre los pliegues de su afán constante? …
¿Anubla su semblante
la vagarosa bruma de un misterio? …
La audaz de la vecina
que, cual prójima toda, es muy ladina,
quita al misterio la tupida venda,
desparrama la cosa
con todo este chispear de vivas ascuas:
-"el chiquitín, un sol; cerca las Pascuas;
y le trae preocupada y afanosa
el trajecito aquel que vio en la tienda".
Por eso, y así el Bóreas yazga inerme
o airado soplo con violento empuje,
Angustias canta, el pequeñuelo duerme,
la plancha suena, la madera cruje.[1]
(Junio 18 de 1886).
Como se ha podido observar, el poema que leímos es una exaltación a la madre trabajadora, entregada y abnegada, la cual lleva por nombre Angustias, a quien la vida solo le ha pagado con desventuras y desconsuelos, como si fuera un abismo insondable e infinito. No obstante, como recompensa, Dios le ha dado un gran motivo a su existencia: un hijo, a quien atiende con gran ternura, arrullo y desvelo, premiándole con un beso si es que ríe y acallándole con un beso si es que llora.
La tormenta antillana es el marco en que se desarrolla la vida de esta triste mujer, al ritmo del vaivén de las raudas olas del torbellino que lo arrasa todo con su fuerza abrasadora, donde hace un símil entre la condición de esa dama caída y la planta que recibe el azote de la madre naturaleza, pero que de pronto un retoño le cambia la vida pesarosa y desgraciada que llevaba. Deligne lo describe de esta forma magistral: Pero así como planta que caída,/ después que la desnuda/ rama por rama la tormenta cruda;/ a pesar de la fuerza que la azota,/ de la raíz asida queda,/ y más tiernos sus renuevos brota;/ cuando estaba su oriente más distante,/ y más desfallecida la materia;/ brotó la salvación dulce y radiante/ por donde entró señora la miseria.
[1] Gastón F. Deligne. Obra Completa 2.- Galaripsos y Prosas. Santo Domingo: Fundación Corripio, 1996, pp. 26-29.
Compartir esta nota