‘’Chu-cu-chu-cu-chu… ¡El tren ya va a partir! Viajar en sus vagones es aprender a sonreír!

Existen historias que, aunque parecen destinadas a los más pequeños, guardan enseñanzas capaces de despertar la conciencia de los adultos. Son relatos que, detrás de sus personajes, colores y acontecimientos aparentemente sencillos, esconden preguntas profundas sobre la existencia humana, la convivencia y nuestra responsabilidad frente al mundo que habitamos. ‘’El trencito azul’’ (2018), de Dulce Elvira de los Santos, publicado por Ediciones Loqueleo, e ilustrado por Henry Cid, es precisamente una de esas historias: un cuento que convierte la imaginación infantil en una invitación a reflexionar sobre la importancia de construir una sociedad más limpia, consciente y comprometida con el bienestar colectivo.

En la fantástica ciudad de Sueñolandia, un pequeño tren transporta algo mucho más valioso que pasajeros o mercancías: transporta sueños. No lleva equipajes convencionales, sino esperanzas, anhelos, ilusiones y deseos que aguardan la oportunidad de convertirse en realidad. Sin embargo, existe una condición para que aquel tren pueda detenerse: la ciudad debe permanecer limpia. Esta sencilla circunstancia constituye el punto de partida de una reflexión mucho más amplia, pues nos recuerda que los sueños no siempre encuentran su camino en medio del desorden, la indiferencia y la falta de responsabilidad.

El cuento nos presenta una paradoja profundamente humana: los habitantes de Sueñolandia desean alcanzar sus sueños, pero sus propias acciones impiden que estos puedan llegar a su destino. Anhelan un futuro mejor sin comprender que el futuro comienza a construirse desde las decisiones del presente. De esta manera, la autora nos conduce a reconocer que la esperanza, por hermosa que sea, necesita acompañarse de acciones concretas para transformarse en realidad.

Dulce Elvira de los Santos
Dulce Elvira de los Santos.

Porque soñar es imaginar un mundo diferente, pero trabajar para conseguirlo es comenzar a hacerlo existir.

‘’Todos querían que sus sueños viajaran en el trencito, porque solo así se podrían realizar.’’

Los sueños representan una de las expresiones más hermosas de la condición humana. Desde la infancia, el ser humano construye en su imaginación mundos posibles, escenarios donde aquello que todavía no existe adquiere forma y significado. Soñamos porque somos capaces de imaginar algo más allá de nuestra realidad inmediata; porque, incluso cuando las circunstancias parecen limitar nuestras posibilidades, existe dentro de nosotros una fuerza que nos invita a mirar hacia adelante.

En ‘’El trencito azul’', los sueños adquieren una representación extraordinaria. No son pensamientos que permanecen encerrados en la mente de los niños, sino pequeños pasajeros de colores que esperan subir a un tren para comenzar su viaje. Esta imagen simboliza la necesidad humana de encontrar caminos para materializar aquello que deseamos. El tren se convierte, entonces, en una metáfora de las oportunidades, mientras que sus pasajeros representan todas esas ilusiones que esperan ser descubiertas, cuidadas y realizadas.

Sin embargo, hay algo particularmente significativo en esta historia: los sueños de los niños no pueden viajar mientras la ciudad permanezca sucia. La condición impuesta por el trencito nos invita a comprender que los deseos individuales también están relacionados con las condiciones colectivas. No vivimos aislados del mundo que nos rodea; nuestras posibilidades de crecimiento, bienestar y felicidad se encuentran vinculadas a la sociedad que construimos entre todos.

Dulce Elvira de los Santos.

Tal vez por eso los sueños se parecen tanto a las semillas: necesitan un terreno adecuado para crecer. Una semilla puede contener la promesa de un árbol inmenso, pero requiere tierra fértil, agua, luz y cuidados. De la misma manera, nuestros anhelos necesitan oportunidades, dedicación y un entorno que permita su desarrollo.

En un vagón de azul esperanza
viajan los sueños de la niñez,
pequeñas luces que nunca descansan,
buscando un mundo por florecer.

Llevan consigo mil fantasías,
un universo por descubrir,
jardines llenos de poesías
y nuevas rutas por recorrer.

No llevan oro, tampoco riquezas,
ni grandes cosas para exhibir;
llevan la magia de la inocencia
y la esperanza de un porvenir.

¡Ay, trencito de mis anhelos,
no dejes nunca de caminar!
Que hay tantos sueños bajo estos cielos
que todavía quieren volar.

Uno de los aspectos más interesantes del cuento es la contradicción que existe entre los deseos de los habitantes de Sueñolandia y su comportamiento cotidiano. Todos esperan la llegada del trencito azul, todos desean que sus sueños se hagan realidad, pero pocos parecen preocuparse por las condiciones necesarias para recibirlo. La ciudad está cubierta de desperdicios, sus habitantes contaminan las calles y las conductas irresponsables se han convertido en parte de la normalidad.

Esta situación permite establecer una reflexión filosófica sobre la responsabilidad individual y colectiva. Con frecuencia, los seres humanos desean disfrutar de los beneficios de vivir en comunidad, pero olvidan que también tienen obligaciones hacia ella. Esperamos encontrar espacios agradables, calles limpias y ambientes saludables, pero no siempre reconocemos nuestra participación en la conservación o el deterioro de esos lugares.

La ciudad, en este sentido, puede interpretarse como una representación de la sociedad humana. Cada persona contribuye a construirla mediante sus acciones, decisiones y comportamientos. Una envoltura arrojada al suelo puede parecer insignificante para quien la abandona, pero cuando miles de personas repiten esa conducta, el resultado se convierte en un problema colectivo.

El cuento también plantea una crítica a la indiferencia de los adultos, quienes deberían representar un ejemplo de responsabilidad para las nuevas generaciones. Resulta contradictorio que quienes tienen la experiencia y la capacidad de orientar a los más pequeños sean precisamente quienes reproducen las conductas que perjudican su entorno.

La suciedad de Sueñolandia no es solamente material: también es una manifestación simbólica de la falta de conciencia, empatía y compromiso social. Porque una sociedad no se deteriora únicamente cuando sus calles se llenan de desperdicios, sino también cuando sus habitantes dejan de reconocer que sus acciones afectan la vida de los demás.

Cuidar el espacio que compartimos es, en el fondo, una forma de respetar la existencia de quienes lo habitan.

Una de las enseñanzas más significativas de ‘’El trencito azul’’ se encuentra en el protagonismo que adquieren los niños. Frente a la indiferencia de los adultos, ellos deciden organizarse y actuar. No esperan indefinidamente a que alguien resuelva el problema ni aceptan que las condiciones de su ciudad permanezcan iguales. Comprenden que, si desean recibir al trencito, deben transformar el lugar donde viven.

‘’ Durante días se pasearon por las calles de la ciudad con pancartas y vociferando consignas contra la basura, y cada vez que sorprendían a alguien ensuciando la ciudad, sonaban fuerte un pito y después le gritaban: ¡un, dos, tres pisá colá! o ¡una candelita, a la otra esquinita!, luego, en círculo, rodeaban al adulto. Este se avergonzaba tanto que recogía la basura y la echaba en el zafacón’’.

El trencito azul: un viaje entre los sueños, la conciencia y la esperanza

La creación de la comparsa «TODOS CONTRA LA BASURA» representa mucho más que una actividad infantil. Es una expresión de participación ciudadana, organización comunitaria y conciencia social. Los niños descubren que sus voces pueden convertirse en instrumentos de cambio y que la unión de pequeñas voluntades puede producir transformaciones importantes.

Desde una perspectiva filosófica, este acontecimiento nos invita a cuestionar la idea de que la experiencia y la edad son las únicas fuentes de conocimiento. Muchas veces, la mirada infantil permite reconocer con mayor claridad aquello que los adultos han aprendido a ignorar. Los niños observan el mundo con una sensibilidad que todavía no ha sido completamente condicionada por la costumbre, la indiferencia o la resignación.

En este sentido, la historia invierte los papeles tradicionales de enseñanza: quienes deberían aprender de los mayores terminan convirtiéndose en sus maestros. Los adultos, al observar el compromiso de los pequeños, comienzan a modificar sus comportamientos y se incorporan a la comparsa.

Esta transformación demuestra que educar no consiste únicamente en transmitir conocimientos desde una posición de autoridad. También implica reconocer que siempre podemos aprender de los demás, independientemente de su edad o condición.

La verdadera educación comienza cuando somos capaces de transformar lo que sabemos en una conducta responsable.

Pequeñas manos, grandes ideales,
voces que anuncian una verdad,
niños que enfrentan viejos males
con la inocencia de su voluntad.

No tienen fuerza para los gigantes,
ni grandes títulos que presumir,
pero sus pasos perseverantes
abren caminos para construir.

Y mientras otros miran al suelo,
ellos levantan su voz al viento;
con cada gesto, con cada anhelo,
van despertando el entendimiento.

¡Qué grande puede ser la enseñanza
que nace dentro de un corazón pequeño!
A veces basta una esperanza
para transformar el más grande sueño.

El trencito azul: un viaje entre los sueños, la conciencia y la esperanza

La limpieza constituye el elemento central alrededor del cual se desarrolla el cuento. Sin embargo, su significado puede trascender ampliamente la higiene de los espacios físicos. La ciudad limpia representa un ambiente donde existe respeto, organización, convivencia y responsabilidad.

El espacio que habitamos influye en nuestra manera de relacionarnos con el mundo. Las calles, los parques, las escuelas y los hogares son escenarios donde transcurre nuestra existencia. Por ello, mantenerlos en condiciones adecuadas no debería considerarse únicamente una obligación doméstica o una norma de comportamiento, sino una expresión de respeto hacia la vida.

Desde esta perspectiva, la limpieza adquiere una dimensión ética. No se trata simplemente de recoger aquello que ensuciamos, sino de reconocer que nuestras acciones tienen consecuencias y que compartimos el derecho a disfrutar de un entorno saludable.

En el relato, la transformación de Sueñolandia ocurre progresivamente. No es una modificación instantánea ni producto de la intervención de un personaje extraordinario. Es el resultado de muchas acciones pequeñas que, al unirse, producen un cambio visible.

Esto nos recuerda que las grandes transformaciones sociales no siempre comienzan con acontecimientos monumentales. A veces nacen de una decisión aparentemente sencilla: no arrojar basura al suelo, respetar los espacios comunes, enseñar con el ejemplo o llamar la atención sobre una conducta incorrecta.

La ciudad comienza a brillar cuando sus habitantes comprenden que la responsabilidad no puede delegarse completamente en los demás.

Y quizás allí se encuentre una de las reflexiones más hermosas de la historia: el mundo que deseamos no aparece por arte de magia; comienza a existir cuando decidimos cuidarlo.

Cuando los adultos deciden seguir el ejemplo de los niños, Sueñolandia comienza a experimentar una transformación. Aquello que inicialmente parecía una responsabilidad exclusiva de unos pocos se convierte en un compromiso compartido. La ciudad deja de ser un espacio donde cada persona actúa según su conveniencia y comienza a convertirse en una comunidad consciente de sus necesidades.

Este cambio puede analizarse desde la filosofía de la convivencia. El ser humano es un ser social cuya existencia se desarrolla mediante relaciones de cooperación, comunicación y dependencia mutua. Aunque cada individuo posee aspiraciones particulares, la realización de muchas de ellas requiere condiciones que solamente pueden alcanzarse mediante el esfuerzo colectivo.

La historia nos muestra que la solidaridad no significa únicamente ayudar a alguien cuando atraviesa una dificultad. También implica participar activamente en la construcción de las condiciones que permiten una vida digna para todos.

Los habitantes de Sueñolandia descubren que limpiar las calles no es una tarea que beneficia exclusivamente a quien recoge los desperdicios. Es una acción que favorece a toda la comunidad, reduce los riesgos para la salud y permite que los niños disfruten de un entorno más agradable.

En este punto, el cuento establece una relación entre la responsabilidad individual y el bienestar común: cuando cada persona asume su compromiso, la sociedad entera comienza a transformarse.

El trencito azul: un viaje entre los sueños, la conciencia y la esperanza

Una calle limpia, una flor despierta,
un árbol sonríe bajo el sol,
la ciudad abre todas sus puertas
y el viento anuncia un mundo mejor.

Ayer reinaba la indiferencia,
hoy hay mil manos para ayudar;
donde existía la negligencia,
nacen motivos para cuidar.

Ya no camina cada quien solo,
ya no se ignora el bien común;
hoy cada gesto ilumina el modo
de hacer más bello nuestro azul.

Y así, poquito, sin hacer ruido,
la esperanza empieza a crecer;
porque un pueblo que está unido
puede mil veces renacer.

‘’Mientras el trencito se alejaba cargado de todos los sueños, una multitud de mariposas verdes revoloteaba a su alrededor, era como si estuvieran cuidando al trencito para que los sueños de los niños llegaran a su destino.’’

Uno de los momentos más poéticos del cuento ocurre cuando el trencito azul finalmente realiza su primera parada en Sueñolandia. Los niños, llenos de alegría, depositan sus sueños en sus vagones y, mientras el tren se aleja, una multitud de mariposas verdes comienza a revolotear a su alrededor.

Esta imagen posee una riqueza simbólica extraordinaria. Las mariposas, tradicionalmente asociadas con la transformación, la libertad y la renovación, parecen acompañar el viaje de los sueños para protegerlos y conducirlos hacia su destino.

El color verde también puede interpretarse como una representación de la naturaleza, la esperanza y el renacimiento. Después de una ciudad deteriorada por la contaminación y la indiferencia, las mariposas aparecen como una manifestación de la vida que vuelve a encontrar su espacio.

Desde una mirada filosófica, podríamos interpretar que las mariposas representan las consecuencias positivas de nuestras acciones. Cuando una comunidad decide cambiar, los resultados no se limitan a aquello que puede observarse inmediatamente. También se transforma la relación de las personas con su entorno, su manera de convivir y su percepción del futuro.

El tren no llega simplemente porque los niños lo esperan con entusiasmo. Llega porque ellos han comprendido que la esperanza necesita compromiso. Las mariposas, entonces, simbolizan esa belleza que aparece cuando el ser humano deja de destruir su entorno y comienza a reconocerse como parte de él.

El cuento nos recuerda que la naturaleza no es un escenario separado de nuestra existencia, sino un elemento esencial de ella. Cuidarla significa proteger las condiciones que hacen posible la vida y preservar la oportunidad de que las próximas generaciones también puedan disfrutarla.

Llegaron vestidas de verde esperanza,
con alas de luz y sueños de abril;
cruzaron el cielo con dulce confianza,
dejando en el aire un perfume sutil.

Volaban siguiendo la ruta del tren,
guardando ilusiones de cada pequeño;
llevaban consigo la promesa del bien,
la fuerza invisible que habita en un sueño.

Mariposas verdes, guardianas del día,
testigos del cambio, del nuevo existir;
donde hubo tristeza nació la alegría,
donde hubo abandono volvió a florecer.

Y cuando se pierdan detrás del horizonte,
quedará su mensaje en cada rincón:
que el mundo renace si el hombre responde
con actos de amor, cuidado y razón.

Al finalizar el cuento, los sueños de los niños comienzan a realizarse. Uno recibe una bicicleta, otro un perrito, una niña obtiene un jardín lleno de flores y otros descubren juguetes, cuentos y pequeñas maravillas que habían imaginado durante mucho tiempo.

Estos acontecimientos nos devuelven a la esencia de la infancia: la capacidad de encontrar felicidad en las cosas sencillas. Para un adulto, una bicicleta puede ser un objeto cotidiano; para un niño, puede representar libertad, aventura y descubrimiento. Un jardín puede parecer solamente un espacio con flores, pero para quien lo soñó representa la posibilidad de contemplar diariamente aquello que antes solo existía en su imaginación.

La autora nos invita a reconocer que los sueños no necesitan ser extraordinarios para tener un significado profundo. Cada persona construye sus aspiraciones desde su propia realidad, sus experiencias y aquello que considera valioso.

Sin embargo, más allá de los regalos que reciben los niños, existe una enseñanza que merece especial atención: todos pudieron realizar sus sueños porque la comunidad decidió transformar su entorno.

El verdadero logro no fue únicamente la llegada del trencito, sino el cambio que hizo posible su llegada.

Esta idea puede relacionarse con nuestra propia realidad. Muchas veces esperamos que las circunstancias mejoren para comenzar a actuar, cuando en realidad nuestras acciones son parte fundamental de esa transformación. Esperamos una sociedad más justa, ciudadanos más responsables, instituciones más comprometidas y comunidades más saludables, pero olvidamos preguntarnos qué estamos haciendo individualmente para contribuir a ello.

El cuento nos coloca frente a una pregunta sencilla, pero profunda: ¿cómo podemos esperar un futuro diferente si continuamos repitiendo las acciones que perjudican nuestro presente?

La respuesta parece encontrarse en las pequeñas decisiones cotidianas. Cada acto de responsabilidad representa una oportunidad de construir algo mejor. Cada persona que decide cuidar su entorno participa, aunque sea modestamente, en la transformación del mundo.

‘’El trencito azul’’ es mucho más que un cuento infantil sobre la limpieza de una ciudad. Es una invitación a reflexionar sobre la naturaleza de los sueños, la responsabilidad social, el valor de la educación y la importancia de reconocer que nuestras acciones individuales tienen consecuencias colectivas.

A través de una narración sencilla y llena de simbolismo, Dulce Elvira de los Santos nos presenta una sociedad que necesita aprender a cuidar aquello que le pertenece a todos. Los niños de Sueñolandia representan la esperanza de una generación capaz de cuestionar las costumbres equivocadas y proponer nuevas formas de convivencia. Su ejemplo demuestra que la transformación no depende exclusivamente de la autoridad, la edad o el poder, sino también de la voluntad de actuar.

‘’El trencito azul’’ puede interpretarse como una metáfora de todas las oportunidades que esperan por nosotros. Sus vagones están llenos de posibilidades, pero su llegada exige que preparemos el camino. No basta con desear un mundo mejor; es necesario participar en su construcción. No basta con imaginar una sociedad saludable; debemos adoptar comportamientos que favorezcan su existencia.

La historia también nos recuerda que la infancia merece crecer en espacios donde la naturaleza sea respetada, donde la salud sea protegida y donde los sueños no encuentren obstáculos provocados por la irresponsabilidad de quienes deberían garantizarles un futuro digno.

Quizás el mensaje más importante del cuento sea que la esperanza no es una actitud pasiva. No consiste en sentarse a esperar que las cosas cambien, sino en encontrar dentro de nosotros la voluntad necesaria para comenzar a cambiarlas. Los niños no consiguieron que el trencito llegara simplemente porque lo desearan con todas sus fuerzas; lo consiguieron porque decidieron organizarse, levantar sus voces y transformar su realidad.

Y es que, en ocasiones, los mayores milagros no llegan desde lugares desconocidos ni descienden del cielo. Nacen de las manos que recogen, de las voces que educan, de las personas que colaboran y de los corazones que comprenden que el bienestar de uno también depende del bienestar de todos.

Al final, Sueñolandia dejó de ser una ciudad cubierta de desperdicios para convertirse en un lugar donde los sueños encontraron un camino. Las calles limpias fueron el comienzo de una transformación mucho más profunda: la transformación de sus habitantes.

Que nunca olvidemos que cada ciudad es también un reflejo de quienes la construyen; que cada generación tiene la responsabilidad de cuidar el mundo que recibe y que cada sueño necesita un espacio donde pueda crecer.

Porque siempre habrá un niño esperando en alguna estación, con los ojos llenos de ilusión y las manos cargadas de sueños.

Y siempre será necesario que exista un camino limpio para que esos sueños puedan llegar a su destino.

Que nunca se detenga el trencito azul. Que nunca se apaguen las mariposas verdes. Y que jamás perdamos la capacidad de soñar con un mundo que también estemos dispuestos a construir.

Evelyn Ramos Miranda

Poeta y narradora

Evelyn Ramos Miranda. Nació en Santo Domingo un 9 de febrero. Obtuvo una licenciatura en Educación Inicial y una maestría en Administración y Supervisión de Programas de Educación Inicial en la Universidad Autónoma de Santo Domingo. Catedrática de Educación en varias universidades. Ha sido funcionaria en diversas instituciones públicas como coordinadora de Educación en (MINERD, CONANI, IDSS y subdirectora de la Estancia Infantil de la UASD). Es Gestora Cultural. Labora como Coordinadora en la Casa de la Rectoría de la Universidad Autónoma de Santo Domingo. -Miembro del Ateneo insular Interiorista. -Libros: 1, 2, 3 lindas poesías para ti ( 2024), Odette y las mariquitas de papel (2025), El Charamico Mágico de la Navidad( 2025), y Voces de mi patria(2026). Sus poemas han sido publicados en revistas culturales y periódicos e incluidos en varias antologías, destacando Al filo del Agua, del Taller Literario César Vallejo de la UASD; Sororidad, Poesía y Narrativa (2020). Y Antología: Colección Poética Lacuhe (2022), Antología (poesía y narrativa) Detrás de las máscaras (2023). Tiene dos libros publicados: Al filo del vuelo (2023) y El País de los Dulces (2023). Ha participado en diversas Ferias Internacionales del Libro en Santo Domingo, New York, Colombia y Venezuela, como conferencista y poeta. También en diferentes tertulias y recitales del país y Puerto Rico. Es miembro del grupo poético Mujeres de Roca y Tinta. Egresada del Taller Literario César Vallejo de la UASD.

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