La obra poética de José Mármol, desde la mirada analítica de Plinio Chahín, constituye una aproximación al discurso poético y a la trayectoria intelectual, estética y filosófica de José Mármol, quien representa una de las voces fundamentales de nuestra Generación de Escritores del 80; no la única voz representativa de la Generación de Escritores del 80, ni de la poesía dominicana contemporánea, como se ha demostrado ya en otros estudios.
Biografía de una escritura fue publicado en 2026 bajo el sello de Editora Búho. El libro tiene 68 páginas y forma parte de un conjunto de estudios que Chahín ha dedicado con miras a interpretar la escritura poética de Mármol, de acuerdo a su enfoque analítico. Esa publicación aparece coincidiendo con la XXVIII Feria Internacional del Libro Santo Domingo 2026, que fue dedicada al poeta José Mármol. Y a propósito de esa feria, es importante reiterar que es parcialmente financiada por el Banco Popular Dominicano, donde Jochy Mármol es un sobresaliente funcionario, lo que no invalida su merecido reconocimiento.
El interés fundamental de esta obra reside en proponer leer la obra poética de Mármol no solamente como poeta, sino también como pensador de la lengua y sus trascendencias. Chahín, desde su estudio, analiza la producción poética de Mármol haciendo hincapié en su apego a la filosofía y lo aborda como creador de una concepción estética en la que la palabra poética se convierte en una vía para interrogar o cuestionar la existencia. Aquí, la vida y la creación son vistas desde la experiencia humana, transformada en elaboración estética del sujeto creador desde la perspectiva de lo que él (Chahín) asume como una «poética pensante», a sabiendas de que todo hacer poético o estético es una acción propia y exclusiva del sujeto como ente pensante en tiempo y espacio determinados.
La lengua, el lenguaje y el conocimiento son analizados desde la palabra como fundamento de exploración de la realidad, donde la filosofía y la poesía son abordadas desde el poema como espacio de interrogación y sentido de una determinada realidad en el transcurrir del ser. La memoria y el tiempo quedan expuestos aquí desde la escritura como registro de la conciencia y de sus transformaciones vitales. La identidad y la alteridad son evocadas a partir de la búsqueda del sujeto en relación con el mundo y nuestro tiempo.
Este estudio de Chahín puede valorarse, por tanto, desde dos dimensiones complementarias: una dimensión creadora, donde la sensibilidad estética se aproxima a la voz poética de Mármol, y una dimensión analítica, situada en la capacidad para explicar, documentar y fundamentar las interpretaciones poéticas que Chahín hace sobre la poética de Mármol.
Cabe señalar que la Generación de Escritores del 80 surgió en un contexto de tensiones políticas, cambios culturales y cuestionamientos de las formas tradicionales de concebir la escritura y toda literatura. Una parte de sus integrantes buscó distanciarse de una poesía subordinada exclusivamente a la denuncia ideológica o al testimonio social para explorar, con mayor autonomía, la lengua, la subjetividad y la reflexión filosófica del Ser. En ese proceso, José Mármol desarrolló una concepción de la poesía vinculada al pensamiento; pero, reitero, otros también optaron por cultivar una escritura poética y ensayística que dialoga con la filosofía, con la estética y con los problemas epistemológicos del sujeto actuante desde la creación poética y desde la crítica literaria; pero ya antes que él, Juan Byron Carty, Tomás Castro y Mayra Alemán ya habían trillado esos senderos poéticos.
La llamada «escritura del pensar» es la escritura de todo creador, porque no hay una acción estético-creativa que no provenga del pensar. Todo lo demás es encasillamiento, porque sin la lengua y sin el pensar no hay acto creativo. No hay producción estética.
Sobre la poética de Mármol, vemos que Chahín asume una orientación crítico-literaria que permite abordar la escritura como un activo y renovador proceso intelectual de creatividad e innovación, lo cual hace de manera pertinente y juiciosa.
La dimensión filosófica es vista en su poética, dejándonos planteamientos e interrogantes sobre el ser, la conciencia, la muerte, el tiempo y los límites del conocimiento humano presentes en la poética de José Mármol. Hay en este estudio una dimensión estética que aproxima el pensamiento como una explicación añadida al poema, la que se materializa en la organización de sus imágenes, en sus símbolos y en estructuras verbales que aparecen en esta poética.
Y yo me pregunto y les pregunto a ustedes, amigos y amigas lectores y lectoras: ¿en qué acto de escribir y/o de poetizar o de crear no está presente el pensar? Y me respondo y les respondo a ustedes: en todo acto de crear está el pensar. El pensar no es exclusivo de ningún autor. El pensar es un acto propio de todo sujeto actuante, sensible y sintiente. El pensar es propio de todo ser humano, no exclusivo de ningún poeta, crítico literario o ensayista. De ahí que sea esta relación entre poesía y pensamiento lo que constituye una de las claves para interpretar la trayectoria del acto creativo, lo cual en Mármol es natural que esté presente. Chahín destaca, precisamente, la interacción entre filosofía, lengua, lenguaje y la autonomía propia del poema, lo cual, en ese caso, es pertinente.
Desde ese enfoque, Biografía de una escritura puede leerse como una invitación a estudiar la evolución de una conciencia poética que transforma la experiencia en reflexión estética desde la palabra. Y es que aquí la escritura de José Mármol es tratada desde la vertiente de convertir la lengua en un territorio de indagación ontológica y epistemológica, donde el sujeto busca comprenderse mediante la palabra, quedando también cuestionadas aquí sus propias posibilidades de significación y sus formas expresivas desde el poema.
Si bien es cierto que aquí queda cuestionado cómo se relacionan la conciencia individual y la experiencia histórica, y la manera en que desde el poema se cuestiona la certeza de la razón, no menos cierto es que, antes de José Mármol, en la poética de Juan Byron Carty y de Tomás Castro Burdiez ya se había trazado una práctica escritural poético-creativa que asumía esos abordajes filosóficos y humanos desde el poema, siguiendo la poética de César Vallejo, de Borges y de Antonio Machado.
Desde esta lectura de Chahín, podemos relacionar la trayectoria poética individual de Mármol con las transformaciones de la literatura dominicana contemporánea hoy en día, sin desconocer los aportes de los demás integrantes de la Generación de Escritores del 80, incluyendo al propio Plinio Chahín, a Basilio Belliard, a Carmen Sánchez y a la hoy profesional de la medicina Mayra Alemán; eso es así porque la literatura del pensar siempre ha estado trillando los linderos de la literatura dominicana contemporánea.
En consecuencia, el valor del libro no debe medirse únicamente por el reconocimiento que expresa hacia Mármol, sino también por la capacidad de sus argumentos para explicar las características específicas de su escritura y de sus enfoques críticos. Una limitación de este análisis es que se basa en la información bibliográfica disponible y en el marco crítico de la obra de Mármol, no en una lectura cotejada de las 68 páginas del libro. Por ello, las conclusiones sobre el método analítico específico de Chahín deben considerarse provisionales hasta examinar el texto o la obra de manera íntegra, como totalidad.
Desde el estudio se examina la relación entre poesía, pensamiento, lenguaje y crítica literaria, situando la escritura de Mármol dentro de los procesos de renovación estética asociados con la Generación de Escritores del 80 en la República Dominicana. La investigación de Chahín parte de la hipótesis de que la escritura de Mármol puede comprenderse como una práctica de conocimiento en la cual la lengua no se limita a representar la realidad, sino que la interroga y la reconstruye simbólicamente. Desde esta obra vemos un enfoque sobre la relación poética del pensar y la concepción de la lengua como espacio cognoscitivo.
Además, hemos considerado las posibilidades y limitaciones que presenta la interpretación de una obra cuando un crítico literario asume posturas críticas sobre un autor de su mismo entorno afectivo y generacional. Desde aquí, la poesía del pensar puede comprenderse como una actividad en la que la sensibilidad y el razonamiento no se excluyen. El poema piensa, precisamente, mediante sus recursos estéticos asumidos por el sujeto creador, porque todo sujeto creador es también un sujeto pensante. Todos somos y actuamos desde nuestra posición de sujetos del pensar frente a la vida.
Este estudio de Chahín puede valorarse, por tanto, desde dos dimensiones complementarias: una dimensión creadora, donde la sensibilidad estética se aproxima a la voz poética de Mármol, y una dimensión analítica, situada en la capacidad para explicar, documentar y fundamentar las interpretaciones poéticas que Chahín hace sobre la poética de Mármol.
La lectura sobre la poética de José Mármol en Biografía de una escritura es sostenida desde el criterio analítico de proyectar la práctica escritural de Mármol desde una perspectiva que entra en el desbalance analítico de quien mira desde los vínculos espirituales, en oposición a quien ha de mirar la discursividad poética desde la voz y la imagen equilibrada de la obra misma, no desde el afectivismo o lazos vinculantes con el autor, lo cual no descarta reconocer el valor de la poética estudiada.
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