El docente e investigador Roque Santos acuñó el término de “herida racial” aplicado al análisis del pensamiento de Francisco Moscoso Puello para referirse a la crisis de identidad y la contradicción existencial que experimentaba el autor, en calidad de hijo de padre de ascendencia hispana y madre negra. Al respecto, Santos escribió: “Atravesado por la experiencia personal de ser mulato, reflexionó en su obra literaria sobre la cuestión racial en República Dominicana, influenciado por las ideas claves del determinismo geográfico y el racismo biologicista que predominaron en las ciencias sociales decimonónicas”[1].
Siguiendo a Santos Cueto, Moscoso Puello “se categorizó a sí mismo como un 80 % de sangre blanca (herencia de su padre español) y un 20 % negro (herencia de madre negra). La imagen que hace de sí mismo es la de un “mestizo de tres cuartos de sangre, más blanco que negro”[2]. Sin embargo, la investigación genealógica señala que sus dos abuelos maternos y su bisabuela materna nacieron esclavos.
La madre de los Moscoso Puello, María Sinforosa Puello (Aprox. 1843-02 de enero 1921 San Pedro de Macorís), era hija natural de Marta Puello, que, si no es un caso de homonimia, se trata de Marta Puello Carmona, nacida en 1813 en Baní. Ella era hija de Félix Puello ─esclavo de los hermanos Francisca y Joaquín Puello─ y de Beatriz Carmona ─esclava de Santiago Castillo─, de quienes heredó el estatuto de esclava.
Esta ascendencia se confirma mediante el registro de bautismo de Marta, fechado el 12 de agosto de 1813 en Baní:
“En el Valle de Baní en doce días del mes de agosto de mil ochocientos trece, yo Fr. Vicente Gonzales Urra Cura Interino bauticé solemnemente puse óleo y Crisma a Marta nacida cinco de agosto corriente, hija natural de Beatriz Carmona, y Félix Pueyo Esclavos. Fue su madrina María Cobos y padrino Manuel de los Reyes a quienes advertí el parentesco espiritual y demás obligaciones siendo testigos Juan de los Santos Gonzales, y Romualdo Díaz todos nuestros parroquianos".
Sobre su abuela Marta, Francisco Moscoso Puello refiere escuetos datos que habría escuchado de su madre o de sus hermanas mayores: “Cuando la ocupación haitiana mi madre vino en brazos de mi abuela a Santo Domingo y permaneció en esta ciudad hasta la edad de cuatro años en que quedó huérfana, junto con su hermana, la tía Mariquita, de la cual no se separó jamás…. Como mi abuela, mi madre era mulata, de facciones ordinarias, de pelo crespo y de ojos más bien oscuros que claros”[3].
Hemos encontrado el acta de defunción de Marta Puello Carmona, quien, en efecto, ya se encontraba en Santo Domingo para el momento de su fallecimiento. Ya no padecía el limitante estatuto de esclava y en el referido documento no se asentó el nombre del padre Félix Puello, sino, solamente el de su madre Beatriz Carmona. Recordemos que la esclavitud fue abolida bajo el periodo de ocupación haitiana en el cual también fueron prohibidos los adjetivos referentes al color de piel. Poco a poco se fueron borrando de los registros eclesiásticos y civiles las huellas de los antiguos esclavos.
El propietario de Marta Puello y su madre Beatriz Carmona, fue el comandante Santiago del Castillo de Lara, hijo de Bartolomé del Castillo Molina y María de Lara Peguero. Su padre, Bartolomé del Castillo, fue comandante de Baní en 1804 y 1805, juez alcalde en 1822 y 1831, y teniente coronel.
El documento eclesiástico que avala el fallecimiento de Marta Puello Carmona señala:
“En la ciudad de Santo Domingo seis de Julio de mil ochocientos cincuenta y ocho Marta Puello hija natural de la difunta Beatriz Carmona murió en la comunión de la Santa Madre Iglesia habiendo recibido todos los sacramentos se enterró su cuerpo en el cementerio de esta parroquia de lo cual doy fé.”
Entretanto, los propietarios de Félix Puello, eran los hermanos Francisca y Joaquín Puello, quienes habrían sido hijos de Andrés Puello Vríes, quien se desempeñó como oidor de la Real Audiencia.
Los esclavos Félix Puello y Beatriz Carmona procrearon también a Martín Puello Carmona (n. 29 de noviembre de 1809) y a Juana Evangelista Puello Carmona (f. 17 de octubre de1818). Por su parte, Beatriz Carmona procreó a Luisa Puello Carmona (n. 10 de agosto de 1807) y a Ramón Carmona (n.11 de mayo de 1808), quienes figuran como hijos naturales. Mientras tanto, Félix Puello procreó con Dolores Marcano, esclava de Mercedes Marcano, a Nicolás (06 de diciembre de 1811), Tomás (n. 17 de septiembre de 1815) y María de Jesús Puello Marcano (n. 22 de abril de 1819).
Todos estos niños heredaron el estatuto de esclavos de sus progenitores y serían tíos-abuelos de los Moscoso Puello. Esta abuela materna que cita el mismo Francisco Moscoso Puello, nacida esclava, de padre esclavo y de madre esclava, no impidió que el escritor se sintiera poseedor en un “80 por ciento de sangre blanca”. ¿Habría tenido noticias del origen esclavo de su abuela Marta Puello? Yo creo que sí.
Registro de bautismo de Tomás Puello Marcano. Hijo de Feliz Puello esclavo de doña Francisca Puello.
Registro de bautismo de María de Jesús Puello Marcano. 1822. Hija de Feliz Puello esclavo de don Joaquín Puello
Acta de bautismo de Faustina, hija Bonifacia, esclava de Santiago Castillo
[1] Santos, R. (2021). Identidad y alteridad en la obra literaria de Francisco Moscoso Puello (1885-1959). Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica, 47(2), e46866.
[2] Ídem, Santos, R.
[3] Moscoso Puello, Francisco Eugenio. Navarijo. Ciudad Trujillo, República Dominicana: Editora Montalvo, 1956. La fecha aproximada del nacimiento de María Sinforosa Puello se toma por el acta de defunción que fija como su fecha de nacimiento 1843, no obstante, si creernos la referencia de su hijo Pedro Francisco Bonó, estaría más cerca del 1854.
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