A.J. Greimas: el mensaje ante la muerte

El estudio de los signos, sistemas y trabazones de significados al interior de la sociedad es una razón y un hecho ya aceptado por los estudiosos de las ciencias sociales. Las aportaciones lingüístico-semióticas de A.J. Greimas cubrieron una época en que los estudios sobre la semiosis admitieron estrategias y posibilidades operativas mucho más cualificadas y verificables. El aporte desde el fundamento, el análisis y la construcción de modelos semióticos para el conocimiento de los hechos y formas sociales impuso una visión operativa, así como un recorrido significante a partir de las diversas semióticas naturales y sociales. Hay que recurrir a dos fuentes verificables en A. J. Greimas: Del sentido II, Ed. Gredos, Madrid, 1989, y A. J. Greimas y J. Courtés, Ed. Gredos, 1982, Semiótica, Dicc. Vol. II, 1991.

Es desde las ciencias sociales donde se logran articular los nuevos experimentos, aportaciones y relaciones a partir de la Semántica estructural (1966), Investigación metodológica llevada a cabo por el lingüista francés de origen lituano, y por un equipo de investigadores que siguió sus enseñanzas antropológicas, lingüísticas y semióticas, continuando bajo su dirección una práctica teórica y científica actualmente abarcante de los más rigurosos análisis y determinaciones significativas. La obra de Greimas abarcó los dominios del saber basado en la semiosis desde una perspectiva metodológica formal y transdisciplinaria.

La mitología comparada, la antropología cultural, el folklor, la proxémica, la kinésica y otros dominios deudores de la semántica estructural ofrecieron resultados cualitativos tomando en cuenta y desarrollando las hipótesis y métodos del investigador lituano-francés. El contacto con su actividad es notorio en los lugares más cercanos y más apartados. El análisis literario, en países como Brasil, Argentina, Perú, México, Venezuela y otros de Hispanoamérica, es deudor en gran parte de la metodología greimasiana. Formas textuales como el carnaval, el cuento folklórico, el teatro, la novela y la leyenda se estudian hoy desde la aportación greimasiana del análisis del sentido.

En su libro En torno al sentido, (Ed. Fragua, Madrid, 1973), la propuesta analítica se inicia mediante el reconocimiento del sentido común y su movimiento en el marco de la socialidad, comprendiendo las funciones más elementales de la significación y la construcción de mensajes en el mundo natural y social. Basta conocer los variados aspectos que, desde una concepción clara de la teoría y el método, se estructuran en correspondencias y recorridos significantes de amplitud teórico-crítica y empírica.

La gestualidad, el relato mítico, el crucigrama, los niveles actanciales y las isotopías son temas y elementos analizados desde una apertura donde las formas se justifican en la función autosignificativa y referencial. Pero también las estructuras elementales de la significación mítica y literaria admiten el análisis semiótico a través del cual asistimos a una transparencia del significado que generan los textos (corpus) en su propio movimiento de narratividad y constitución-interpretación. El método greimasiano ha tenido incidencia en el análisis de los diversos discursos sociales y en metodología educativa. Su propuesta Para una semiótica didáctica (1979), muestra que en el marco de la relación enseñanza-aprendizaje, la semiótica se constituye como ciencia especial donde los signos se inscriben en la relación sujeto-cultura, sujeto-objeto, intérprete-interpretante. La teoría greimasiana del análisis literario se puede utilizar en didáctica para proponer nuevas modalidades de lectura y explicación de discursos que contienen y generan significados. La semiótica es, en este caso, una teoría del aprendizaje verbal-gestual instituida en la convergencia sujeto-cultura.

Otro aspecto que es necesario destacar en la obra de A.J. Greimas es el campo interdisciplinario. La lingüística no pretende explicarlo todo en esta investigación. No se trata de un panlingüismo o un pansemitismo. Pero como la lingüística y la Semiótica son ciencias formales con mayor elaboración teórica en el contexto de las ciencias humanas, preciso es reconocer su mayor posibilidad de operatividad, construcción y niveles en la vía analítica. Lo interdisciplinario aquí es una juntura científica abierta y el especialista se reconoce en funciones y estructuras discursivas propias de un campo ascional y disciplinario internamente coherente.

En la década de los 70—80 en los países llamados del Este, Polonia, Rumania, Rusia, Hungría, Bulgaria, Checoslovaquia y Yugoslavia, la semiótica greimasiana experimentó cambios que hicieron crecer sus conductos interpretativos, a tal punto que entre Semiótica e informática, Semiótica y Biótica, Semiótica y Matemática existió un alto nivel de interacción y relación. Los estudios semióticos lograron penetrar en el orden del análisis económico y la toma de decisiones, de la Arquitectura y la Urbanística entre otros campos de la actividad social.

Asociados a su nombre, permanecen en la geografía de los países del Este, investigadores como Solomón Marcus, G. Gzepe, Mijaíl Nasta, Alexandru Sincu, Iuri Lotmann, V. Ivanoc, E Meletinsky y muchos otros.

Pero también en África a través de universidades donde predomina la enseñanza neocolonialista, en la India, Israel y los países árabes, la semiótica greimasiana ha penetrado como necesidad e instrumento analítico indispensable. El revelador mensaje de Greimas ha logrado mantenerse hasta hoy cuando ya su vida acaba de extinguirse producto de una semiótica más amplia y verdadera: la Semiótica de la muerte.

En la República Dominicana también la semiótica de Greimas ha penetrado a través de estudiosos como Diógenes Céspedes, Rafael Julián y Oliver Batista Lemaire. Aún espera la investigación de las ciencias sociales en la República Dominicana un desarrollo de su teoría del lenguaje para así lograr resultados deseables en el campo de los lenguajes sociales, técnicos educativos, literarios, religiosos y etnográficos y comunicacionales. La Semiótica a través del ejemplo de A.J. Greimas tiene para los investigadores latinoamericanos un vasto universo de formas, al tiempo que nuevas miradas en el conjunto significante e interdisciplinario. (Ver, la versión española del Diccionario razonado de la Teoría del Lenguaje Greimas-Cortés, Tomo II, 1994).

Nota Bio-bibliográfica

Naturalizado francés, Algirdas Julien Greimas ha vivido una vida particularmente cosmopolita desde su nacimiento en Lituania (1917). Muy joven, llegó por primera vez a Francia para completar sus estudios superiores en Grenoble. La guerra europea le impuso un paréntesis brutal en su actividad científica. Tras la guerra, vuelve a Francia para encontrar en París el medio de amistad y de fervor intelectual que le permitirá atisbar la construcción de un porvenir intelectual apasionante. Bajo la sombra de Charles Bruneau, trabaja en la Sorbona con otros jóvenes en un ambicioso proyecto lexicológico. Entre ellos, se contaba el futuro fundador de los Cuadernos de lexicología de Besancon, B. Quemada. En 1949, Greimas obtiene su doctorado "és lettres". Entre 1949 y 1962, efectúa un impresionante periplo de enseñanza universitaria: Alejandría, Ankara, Estambul, Poitiers, París. Su primera versión de una teoría semántica estructural toma forma en sus clases de Ankara y Estambul. Sus alumnos de Estambul recuerdan con emoción al maestro amigo, que llega por avión desde Ankara con el tiempo justo para continuar su recorrido inédito con ellos por los dominios del antiguo y nuevo francés. La semántica de Greimas no ha eliminado la diacronía, sino que, abriéndose paso de manera precisa en cada estado de la sincronía, prepara objetivamente el acceso científico a la primera. Una escapada a Besancon en 1960 tiene una particular importancia: Greimas participa con otros jóvenes lingüistas, apoyados por varios grandes maestros de la Universidad de Poitiers. En 1964, profesa un curso de Semántica en el Centro de Lingüística Cuantitativa del Instituto Poincaré de París. El año siguiente es elegido Director de Estudios en la casa que alberga a los estructuralistas franceses de mayor reputación mundial. Colega de Calame Lévi-Strauss, Roland Barthes, Jacques Bertin, Fernand Braudel, Georges Friedmann, etc., en la sección de Ciencias Económicas y Sociales de la Escuela Práctica de los Altos Estudios (Sorbona), Greimas es el primer titular de la Dirección de Estudios de Semántica General de este ilustre Centro de ciencia. En 1971, funda, con el apoyo de un grupo brillante de estructuralistas de todo el mundo, el Centro Internacional de Semiótica y de Lingüística (Urbino). Su vida académica y científica puede ser caracterizada como una empresa infatigable de investigación y de animación en favor de un humanismo científico sin fronteras.

• PUBLICACIONES DE A.J. GREIMAS

Nota del Adaptador: Mencionamos solamente las publicaciones en su versión original. Omitimos las traducciones, excepto al español. Los artículos de este volumen que han aparecido previamente no han sido consignados aquí, sino que se da noticia sobre su versión original en la nota que acompaña cada título de capítulo.

1. LIBROS

• Sémantique Structurale, París, Larousse, 1966 (trad. española, Madrid, Gredos, 1971).
• Pratiques et langages gestuels, París, Langages, Didie-Larousse, 1967.
• Dictionnaire de l’ancien français, París, Larousse, 1969.
• Du sens, essais sémiotiques, París, Seuil, 1970. Essais de sémiotique poétique (volumen colectivo dirigido e introducido por A.J. Greimas), París, Larousse, 1971 (trad. española en preparación).

2. ARTICULOS

2.1. Semiótica narrativa 

• Narrative grammar: levels and units, Comunicación presentada en el Linguistic Institute.
• Les actants, les acteurs et les figures en Chabrol, C., Grammaire narrative, París, Larousse (en preparación).

2.2. Semiótica y etnología 

• "Structures et genres de la littérature ethnique, Reflexiones inaugurales del Simposio Internacional de Palermo, 1970.
• Reflexions sur les objets ethno-sémiotiques, Conferencia dada durante el Primer Congreso Internacional de Etnología Europea, París,1971.

2.3 Semiótica y sociología 

• Analyse sémiotique d’un discours juridique (Trabajo colectivo dirigido por A.J. Greimas), en Documents de travail du centre International de Sémiotique et de Linguistique, no.7, Urbino, 1971.
• Des modèles en socio-linguistique (pour une grammaire socio-linguistique), en International Days in socio-linguistics, Roma, 1970.
• La sémiotique et la communication sociale, Conferencia dada en el Simposio del Instituto Agostino Gemelle, ver el Anuario 1970, págs, 202-214.
• Situation de la littérature dans l’enseignement, en L’enseignement de la littérature (décade de Cerisy), París, Plom, 1969.

2.4. Semiótica e historia 

• Sur l’histoire événementielle et l’histoire profonde, en Trabajos del Simposio Geschiche und Gerichten, Constanza, 1970.

Tomado de: A.J. Greimas, En torno al sentido, Ed. Fragua, Madrid, 1973; traducción de Salvador García Bardón y Federico Prades Sierra pp. IX-XII.