Poder, individualismo, sexo y cultura de superioridad: los feminicidios

Son razones económicas, políticas, culturales y psicológicas las que están en la raíz de los feminicidios.

Los hombres que matan a las mujeres son educados en sentir el placer, el logro de dominar, de controlar, de sentirse superiores; y así lo creen ellos, y parte de las familias, de las instituciones educativas, parte del Estado (congreso, judicatura, policía, educación, salud, las autoridades locales, etcétera), los partidos, el liderazgo empresarial, religioso, medios de comunicación, artistas; entre otras personas y estructuras que nos conforman.

Por otro lado, parte de la República Dominicana, sobre las mujeres, suele creer que es el sexo débil, que deben ser "sumisas", "cuidadoras", sin autonomía y decisiones propias; y en casos, suelen ser socializadas en el servicio, el cuidado, el temor, la obediencia; y demás componentes de los imaginarios socioculturales y psíquicos que explican que el hombre las crea como de su propiedad; y a la vez, la mujer se exponga; sucediendo igual en la familia, en las amistades, autoridades…; y con logros limitados para desarrollar estrategias eficaces terminan siendo asesinadas, porque se les niega el derecho a la autonomía, a no continuar una relación, generalmente con violencia psicológica, física, económica…, etcétera (Amelia Valcárcel. Sexo y filosofía: Sobre «mujer» y «poder»).

La filósofa feminista española Amelia Valcárcel explica en su libro Sexo y filosofía: Sobre «mujer» y «poder» este fenómeno cultural. Disponible en https://templodeeros.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/04/valcarcel-amelia-sexo-y-filosofia-sobre-mujer-y-poder.pdf

Los roles segregados en las sociedades con discriminación condicionan actitudes, comportamientos y creencias que suelen desbordarse y terminan siendo abusivas; tal y como se demostró en el Experimento de la Prisión de Stanford, realizado en la Universidad de Stanford en 1971, bajo la supervisión del profesor de psicología Philip Zimbardo, en el que los estudiantes interpretaron el papel de prisionero o de funcionario de prisiones. El experimento «…es útil y relevante para comprender dinámicas de poder. Sus hallazgos continúan utilizándose para analizar fenómenos como abuso de autoridad, violencia institucional, dinámicas carcelarias, acoso y obediencia en distintos contextos sociales». https://en.wikipedia.org/wiki/The_Stanford_Prison_Experiment_(film)

¿Por qué los humanos y el machismo buscan control, poder e influencia? Principalmente:

• Mecanismos de supervivencia y adaptación.
• Manejo de la incertidumbre.
• Respuesta directa al miedo y a la ansiedad.
• Sensación de seguridad frente a lo impredecible.
• Baja autoestima y necesidad de validación.
• Cultura machista.

https://elcaminodelelder.com/influencia-poder-estatus/

Los análisis del porqué los humanos necesitamos control, influencia y poder nos llevan a proponer, para aportar a la superación de la violencia de género y los feminicidios:

• En la sociedad dominicana se viene demandando la aprobación de la Ley Orgánica Integral sobre la violencia de género.
• Más recursos para que los servicios sean más continuos, rápidos, y que haya apoyo a las víctimas psicológico, legal y de trabajo social.
• Que haya consecuencias para la atención que revictimiza.
• Que ante los maltratos a mujeres, niños, niñas y adolescentes, y ante los feminicidios, no haya impunidad ni negligencia.

Priorizar la prevención

• Priorizar los caminos de la formación, de la educación, de la capacitación.
• Difusión de análisis críticos a la violencia de género y a la desigualdad, a través de medios de comunicación y las redes.
• Fomentar el espíritu colectivo, de ciudadanía activa, de servicios, motivando a ser parte de organizaciones sociales, políticas y culturales.
• En la familia y en todos los espacios, crianza afirmativa y diálogo.
• Una cultura de igualdad y de no discriminación.
• Relaciones de diálogo y manejo de conflictos.
• La empatía, la bondad, saber escuchar, la serenidad.
• La comunicación asertiva.
• La inteligencia emocional.