Ideales y romances (el espíritu de una época). Capítulo 9

CAPÍTULO 9
1961. LA CARAVANA DE LA LIBERTAD

Quién imaginaría en el año 1961 que aquel joven, negro como un azabache bereber, estaría destinado a convertirse en un ícono de la historia dominicana.

Aurelio no era oriundo de El Seibo. Su familia se había asentado en esa localidad, proveniente del norte del país. Su padre, un militar adscrito al cuerpo médico fue trasladado a ese pueblo, donde permanecería desde principios de los años cuarenta hasta su jubilación al momento de derrumbarse la dictadura. Allí asentó familia, se vinculó con los sectores poderosos del pueblo y para evitar su traslado a otras guarniciones militares se mantuvo haciendo majaretes.

“El término majarete es utilizado en los cuarteles para ilustrar los manejos de los guardias con sus superiores sobre el traslado de un pueblo a otro o para evitar el traslado u obtener privilegios”.

Ese año, al desaparecer el tirano, después de haber sido ejecutado físicamente el 30 de mayo de 1961 por un grupo de disidentes muy de cerca de su propio entorno y motivados por causas personales y políticas diversas, las presiones internacionales contra los remanentes de la dictadura no se hicieron esperar. El gobierno, encabezado por el presidente Joaquín Balaguer, trató de maniobrar haciendo concesiones y permitiendo el regreso de algunos exiliados. Sin embargo, el verdadero poder residía en los altos mandos militares a la cabeza de los cuales estaba el hijo mayor del dictador Ramfis Trujillo, que controlaba en los hechos las Fuerzas Armadas. Pero, al permitir el gobierno abrir algunas compuertas para que la libertad de expresión se hiciera realidad, las poblaciones del país fueron sacudidas y desbordadas por manifestaciones antitrujillistas.

Mientras tanto, el pueblo del Seibo permanecía como si nada estuviera pasando. “Quitado de bulla”. Un silencio mantenía anestesiada a la población, los contados disidentes no se atrevían a levantar cabeza. Salvo algunos parroquianos, a quienes se le conocía su aversión al régimen, como era el farmacéutico de la calle La Cruz, de apellido Bonilla, parte de una familia tradicional seibana, nadie osaba abrir la boca.

Pero, una tarde, un grupo de vehículos irrumpió de repente en el pueblo. Era la llamada “Caravana de la libertad”, encabezada por Nicolás Silfa, Aurelio Miolán y Telma Frías, todos dirigentes del Partido Revolucionario Dominicano que actuaba en el exilio. Estos eran parte de una avanzada que se les permitió regresar al país en base a un arreglo con Balaguer y Ramfis. A estos dirigentes le acompañaba un joven, negro, como un azabache.

Al llegar al territorio dominicano, estos dirigentes prepararon un astuto plan cuya estrategia consistía en quitarle la venda que cubría a los dominicanos, después de 30 años de dictadura. Y ese plan era hacer un recorrido por todo el país para combatir el terror que reinaba llevando los aires de la libertad que pretendían conquistar. Una estrategia genial.

Esa fue la llamada “Caravana de la Libertad”. Entraron por Hato Mayor, doblaron la curva y desfilaron al son de un altoparlante por las principales vías pidiendo a los parroquianos a que los acompañaran a la glorieta del parque Eugenio Miches a escuchar los discursos de los abanderados de la libertad. Nadie los siguió. Los vecinos, callados, aterrorizados, ni siquiera devolvían los saludos

Reinaba un profundo silencio.

Al llegar la caravana, Aurelio se encontró en una esquina cercana con Javier.

—Viste la caravana?, interpeló Javier.

—Sí, respondió Aurelio, vamos a ir?

—Claro, dijo Javier.

Enfilaron hacia el parque. No tenían idea de lo que allí se preparaba ni lo que iban a escuchar. Pero estaban absortos por la curiosidad. Uno, hijo de un veterano trujillista, rico, de la crema y nata de la sociedad seibana, el otro, hijo de un militar. Una rara mezcla.

Minutos después, la caravana se instaló en el parque, en el centro de la glorieta.

Cosa rara. Javier y Aurelio eran los únicos del pueblo que habían osado concurrir al llamado de los integrantes de la caravana de la libertad. Y los jóvenes al caminar hacia el parque notaron que los vecinos le hacían señas llevando las manos a sus gargantas señalando el castigo que correrían por parte de las autoridades si participaban en el mitin.

Pero ellos, jóvenes imprudentes, no hicieron caso. Al llegar notaron que los policías del cuartel hacían fila en frente portando sus armas largas de manera provocativa.

“Dominicanos, pueblo del Seibo estamos aquí para informarte que esta caravana de la libertad tiene el objetivo de luchar por que se instaure en el país la democracia, los derechos humanos, la libertad de los presos políticos y el regreso de los exiliados. No tengan miedo”.

Así comenzó el mitin en la voz vibrante del joven negro, que portaba una camisa blanca con corbata. Su nombre: José Francisco Peña Gómez. Acto seguido tomó el altoparlante otro orador, Nicolás Silfa, de voz más suave, con un semblante de intelectual, hizo un recuento de los sufrimientos del pueblo durante más de treinta años, pero dijo que de ahora en adelante las cosas iban a cambiar, que el gobierno de Balaguer había prometido el regreso de los exiliados políticos.

Eran pues audaces esos promotores de la caravana de la libertad. Denunciar al régimen imperante, en ese momento, desde dentro, no era fácil. Pero dicha caravana dio sus frutos. Pero, no en El Seibo.

Pasaron algunos minutos más y esta vez tomó la palabra una mujer. De contextura sumamente delgada, flaca como una escoba. Naturalmente, ni Javier ni Aurelio conocían a los oradores, ni mucho menos a esa mujer. Meses después, al derrumbarse la dictadura al ver en los periódicos la figura de aquella mujer se recordaron de aquella frágil figura que los impresionaron en aquel instante con su verbo encendido. Se trataba de Thelma Frías.

Los minutos pasaban. Pero llegó un momento que apareció una figura, un joven, delgado que emergido desde detrás del bar, se acercó a la tribuna y de manera desaforada grito:

—¡Comunistas! ¡Comunistas! ¡Fuera de aquí!

Inmediatamente, el equipo de seguridad que acompañaba al grupo lo atajó. En ese momento Aurelio reconoció al intruso que gritaba: Carmito Enrique Zorrilla, un joven seibano de origen humilde, pero de una familia muy conocida.

“Años después, ese joven trujillista ocuparía un puesto importante en la administración de Bienes Nacionales en el gobierno de Joaquín Balaguer”.

Para Aurelio, las consecuencias de su participación en ese mitin fueron terribles: su padre fue trasladado a Dajabón y él tuvo que concurrir a hablar bonito en una oficina del Ejército en la capital a dar explicaciones. Además, apareció un suelto en el periódico El Caribe donde Aurelio asumió posiciones trujillistas. Y hasta tuvo que pronunciar un discurso en la gobernación provincial en un mitin escolar para denunciar a Fidel Castro como una “araña en la que no se podía confiar”

De este modo, Aurelio continuó con su progresiva toma de conciencia de la situación política.