La etnoliteratura latinoamericana

Autores dominicanos

Juan Antornio Alix

Pedro Francisco Binó

Nicolás Ureña

Ramón Marrero Aristy

Freddy Prestol Castillo

Tomás Hernández Franco

César Nicolás Penson

Autores latinoamericanos

Nicolás Guillén

Luis Palés Matos

Ricardo Güiraldes

Emilio Belaval

José Hernández

Ciro Alegría

Rómulo Gallegos

Lydia Cabrera

El concepto de etnoliteratura abarca la producción popular y culta propia de un determinado espacio cultural, lingüístico y social. La literatura étnica es representativa de un pueblo, una raza, una mezcla de razas y, por lo tanto, una cultura.

En el caso dominicano, latinoamericano o caribeño, las producciones literarias creadas mediante hablares o lenguas nativas remiten a formas de vida, comportamientos histórico-sociales y a una tradición cultural que se lee en los diversos escritos literarios o escrituras de los autores, novelistas, poetas, cuentistas y otros.

En el contexto caribeño o latinoamericano, la literatura étnica se conoce como un producto de la cultura y, a la vez, una interpretación de las raíces sociales e históricas realizadas por escritores. En algunos casos, antropólogos, folcloristas, sociólogos, etnólogos o tradicionalistas han producido textos representativos y significativos en el marco de la etnoliteratura o literatura étnica, acogidas como etnogramas.

En algunos casos se ha opinado que este tipo de producción literaria parte de una base fundamental: un pueblo específico, una cultura específica y lo que se deriva de dicho régimen cultural a partir de sus escrituras y hablares.

Muchos informes de vida y testimonios, diarios, relatos o crónicas son, en el caso latinoamericano y caribeño, escritos testimoniales, etnoliteratura o etnocultura que pronuncian niveles de vida, comportamientos humanos, mentalidades culturales o propósitos sociales.

Tanto en el Caribe como en América Latina, oralidad y escritura se han manifestado bajo formas particulares de lo literario en poesía, cuento, novela o literatura dramática.

Lo representativo en este tipo de producción es la expresividad de los signos culturales configurados en lo histórico, lo popular, lo mítico, lo político o lo religioso, entre otros productos verbales.

Estas dimensiones de la literatura se expresan también desde la mediación de escrituras, críticos literarios, historiadores de la cultura, sociólogos, etnólogos, bibliotecarios y otros especialistas que se ocupan de las culturas populares de Latinoamérica y el Caribe.

La etnoliteratura es un producto que testimonia la cultura en sus raíces, pero también en sus testimonios, representaciones y otros etnogramas y oralidades.

Se habla en este sentido de que la literatura es liberación porque a través de ella hablan y viven los pueblos.

Para la etnoliteratura, el lenguaje no es solamente una herramienta verbal, sino que es también una herramienta social, política, histórica, cultural, comunicacional y formativa.

En efecto, la etnoliteratura se expresa también mediante un etnolenguaje o lenguaje testimonial comunitario.

Las crónicas, leyendas y poemas aztecas, así como la literatura gauchesca, la épica guaraní, la poesía de tema negro, la oralidad yoruba, los mitos de fundación y otras representaciones literarias comunitarias se entienden en la producción etnoliteraria.

El indigenismo y sus vertientes producen una literatura en verso y en prosa que representa una dimensión significativa de la literatura y la cultura de América, tal como se puede observar en las obras de Jorge Icaza, Ciro Alegría, Alcides Arguedas, José María Arguedas, Miguel Ángel Asturias, Joaquín Gallegos Lara, Manuel de Jesús Galván y José Joaquín Pérez, entre otros.

La etnoliteratura se debe considerar en América un producto representativo de algunas mentalidades consideradas históricas y epocales. Esto hace que su lenguaje, vocabulario, estilo y estructuras constituyan instancias de su desarrollo y valor.