“El regreso: un canto dominicano”: Memoria, historia y poética, de Rafael Pineda

“El regreso: un canto dominicano” (Editora Búho, 2026), de Rafael Pineda, se presenta como un poemario articulado alrededor de una mirada vivencial, donde el autor poetiza su retorno al espacio geográfico que aguarda sus añoranzas existenciales. La obra está integrada por 25 poemas y 123 páginas.

El regreso, aquí, no constituye únicamente un desplazamiento geográfico, un emigrar. Es también el revivir de la memoria, un narrar acontecimientos y un retomar algunos de los episodios de nuestra historia dominicana, sus héroes, mártires, sus luchadores sociales y sus trabajadores, a partir de la palabra.

Para el autor, este libro surgió del sentimiento de quien retorna, después de un largo caminar, y que extraña, entre otras cosas, las mañanas de su San Juan de la Maguana, en nuestro lejano y fecundo Sur.

“El regreso: un canto dominicano” puede leerse como una propuesta de poesía histórica y de memoria en la que Rafael Pineda transforma el regreso personal en regreso colectivo: vuelve a la patria para recuperar, mediante el canto poético, episodios, personajes y valores que forman parte de la memoria histórica dominicana.

Esta perspectiva permite situar el poemario en una tradición dominicana y latinoamericana, donde la poesía no se limita a la expresión intimista, sino que dialoga con la historia, la identidad, la memoria colectiva y la responsabilidad social de la palabra.

El regreso, como categoría poética, es uno de los elementos centrales del libro, como manifestación polisémica de la palabra regreso.

Podemos identificar, al menos, cuatro dimensiones:

a) Regreso físico:
El retorno del sujeto poético a su espacio de origen después de una larga ausencia.

b) Regreso afectivo:
La recuperación de paisajes, lugares, recuerdos y experiencias vinculadas con la patria y, particularmente, con San Juan de la Maguana.

c) Regreso histórico:
La recuperación de acontecimientos y personajes que pertenecen a diferentes momentos de la historia dominicana.

d) Regreso de la memoria:
El pasado reaparece en el presente mediante la palabra poética.

Así, el regreso deja de ser exclusivamente autobiográfico y se convierte en una estrategia estética para recuperar la memoria nacional y el sentido de lo que se añoranza y se recuerda, como presente vivo.

He aquí la proyección de una poética situada en nuestra historia y en nuestra memoria existencial, como pueblo.
Uno de los aportes más interesantes del autor, desde esta obra, es la relación entre poesía, tradición e historia.

Pineda no se limita a mencionar acontecimientos históricos. De acuerdo con una lectura detenida de la obra, vemos que el autor transforma determinados episodios históricos en materia poética y hace que personajes del pasado vuelvan a aparecer, simbólicamente, en nuestro presente, desde una equilibrada proyección estética y rítmica.

Entre los personajes evocados se encuentran figuras como Gaspar Polanco, María Trinidad Sánchez, Otto Morales, Yolanda Guzmán, Narcisazo, Orlando y Francisco del Rosario Sánchez, entre otros.

Esto nos permite hablar de una poética de la memoria histórica, desde esta obra.
El pasado no aparece como una pieza arqueológica de lo ya sucedido, sino como una reactualización de la realidad, desde el poema.

En ese sentido, la poesía funciona como:
memoria → evocación → interpretación → actualización → conciencia colectiva = sentido del Ser actuante.

La historia deja de ser información y adquiere una dimensión emocional y estética pluridimensional, desde esta poesía.

Hay una proyección épica en esta obra, por lo que esta es una categoría fundamental para estudiar este libro, a partir de nuestra poesía épica contemporánea.

El concepto de héroe no aparece aquí solamente como guerrero.
El territorio épico tampoco es exclusivamente el campo de batalla.

La épica se desplaza, abiertamente, hacia nuestra memoria histórica;
hacia nuestras luchas por la libertad
y por nuestra dignidad;
por nuestra identidad;
por nuestra resistencia;
y por la recuperación ineludible
de nuestros grandes olvidados.

Desde aquí podemos hablar de una épica de la memoria dominicana, contra el olvido de lo que hemos sido y somos.

El héroe histórico se convierte en símbolo y el acontecimiento histórico se convierte en canto, desde la palabra poetizada.

Desde aquí podemos ver nuestra patria como construcción poética.
El concepto “dominicano”, recogido en el título de esta obra, es también una expresión que trasciende lo sentimental del sujeto, para ubicarnos en los perfiles identitarios que resuenan en estos cantos.

La voz colectiva

Aunque el origen del libro es la experiencia personal del regreso, el sujeto poético termina desplazándose hacia una voz colectiva.

El “Yo”, en esta obra, expresa pluralidad hacia un “Nosotros” que asume un desplazamiento por la realidad de nuestro entorno histórico.

La poesía es aquí un acto creativo de memoria y responsabilidad cultural, desde el acto creativo.

Este es un canto contemporáneo que recoge historia y poesía.
Historia convertida en poema.
El poeta procura establecer una dialogía intertextual, cultural y poética, desde el poema, desde la lengua.

Es importante destacar la narratividad que interviene en esta poética. El poema incorpora acontecimientos, personajes y secuencias narrativas.

Desde la intertextualidad, el autor entra en diálogo con otras voces literarias y culturales, particularmente con el poeta dominicano Pedro Mir y con el inolvidable poeta chileno y del mundo Pablo Neruda.

Y como muy bien señalaron Espinosa Féliz y el reconocido poeta y crítico literario Odalís Guillermo Pérez Nina, en el acto de presentación de la obra, este libro se mueve entre el poema, el relato, la historia, la memoria, el canto y la conversación.

Tenemos aquí una estructuración histórica de esta obra poético-narrativa:

Desde la obra se realiza un recorrido que comienza en 1586, con la incursión de Francis Drake en Santo Domingo, y llega hasta un canto dedicado a los trabajadores dominicanos en esta contemporaneidad.

Como notas finales, debo decir que “El regreso: un canto dominicano”, de Rafael Pineda, constituye una propuesta poética que articula memoria personal, historia dominicana, identidad nacional y responsabilidad social, desde la lengua hecha poesía, apegado a nuestro vivir histórico.

Regresa y hace regresar al lector a Duarte, a Gaspar Polanco, a María Trinidad Sánchez, a Narcisazo, a Yolanda Guzmán, a Otto Morales, a los hermanos Sánchez y a otros protagonistas de la memoria dominicana que hoy son símbolos imborrables de nuestra historia.

Aquí, regresar a la tierra es regresar a la memoria; regresar a la memoria es recuperar la historia; recuperar la historia es volver a interrogar la identidad y cuestionarnos y preguntarnos qué somos, desde los tramos de lo que hemos sido, como parte del profundo latido latinoamericano y caribeño.

En esa obra, el autor nos conlleva hacia una expresión poética que reivindica la historia, la poesía del recuerdo o de la memoria, como parte de nuestra poesía testimonial y épica contemporánea dominicana.

Esta es una poética de la memoria, contra el actual olvido de la multitud, en estos tiempos del no pensar.