Con Gaza en el corazón
Revisando esta gran obra, escrita con un lenguaje sencillo en un breve libro cargado de veracidad, publicado por primera vez en 1972, se observa que 52 años después estas tesis siguen teniendo una vigencia impresionante. Se realiza un análisis caracterológico de los rasgos de personalidad colectivos, basado en la evidencia histórica y en la experiencia clínica del doctor Antonio Zaglul, mi padre, un gran clínico con una mirada más allá de la consulta. Fue pionero de la Psiquiatría Social Dominicana, donde lo particular tiene una repercusión en lo social, un binomio que trabajó y estudió hasta darle forma a una de sus más interesantes hipótesis. En esta tesis aborda la transmisión de patrones de comportamiento generacional que da forma a los rasgos de carácter de un colectivo. El sello caracterológico del dominicano surge de la mezcla de culturas con un fuerte trauma histórico. Al entender estos procesos, podemos aproximarnos a los problemas de convivencia social actuales, la resistencia a los cambios y muchas reacciones sociales vinculadas al comportamiento.
La ciencia no es lo que uno quiere, sino lo que se puede demostrar. En el momento de la creación de las hipótesis del doctor Zaglul, él mismo reconocía que no tenía una metodología formal para demostrar sus ideas y se basaba en la observación de casos. Una de sus principales fuentes fue el "28″, la unidad más grande de acogida y, prácticamente, el centro de referencia de la época. En la actualidad, los levantamientos y diagnósticos sociales siguen basándose en la observación y la incidencia.
Los rasgos de personalidad colectivos del dominicano incluyen un perfil receloso, resistente a los cambios y con una desconfianza hacia todo lo diferente. Hoy en día, aún se escucha la frase "nadie cae en gancho", una respuesta aprendida por generaciones reprimidas de las formas más crueles que se puedan imaginar. Esta forma particular de ser y relacionarnos, siempre marcada por el recelo y la precaución de no "caer en gancho", es consecuencia de los maltratos históricos: atropellos, humillaciones, delaciones y muertes. Esta transmisión social se ha perpetuado de generación en generación, dejando una huella en forma de conductas de protección.
La represión histórica está documentada en los libros de historia dominicana. Cada dictador desfalcó, manipuló y humilló a su manera, con su propio sello de crueldad, a un grupo humano mestizo y heterogéneo, pero con un denominador común: el miedo. Ese miedo, transmitido de generación en generación, se convirtió en una forma de ser característica: «El carácter dominicano».
Con el paso de los años, estoy cada vez más convencida de las tesis e hipótesis de trabajo de mi padre: el maltrato histórico hacia una ciudadanía es parte consustancial de nuestra forma de ser, el sello de carácter. Cuando él cita al poeta Franklin Mieses Burgos, exponente de la lírica nacional en el siglo XX, todo cobra sentido. La poesía sorprendida dice: «Desde tu noche solitaria de un llanto de cuatrocientos años».
Hoy ya no tenemos represión; vivimos en una democracia con libertad, pero una democracia que presenta una insoportable exclusión social y económica. Este es el nuevo maltrato: la miseria profunda, crónica e irresoluble que arrastra a la mayor parte de la población, a esa masa ignorante que sigue siendo maltratada sin acceso a la protección social más básica. La única solución parece ser emigrar… triste, pero dramáticamente real. Apagones, tapones, falta de servicios sociales. Pero no te preocupes, que yo no caigo en "gancho".
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