Estos relatos, bajo el título de "La conocí ebria" (2025), fueron impresos en los talleres de la Impresora Conadex y constan de 118 páginas. Esa obra está estructurada en cuatro bloques, encabezados por una introducción donde el autor describe la organización temática de su libro, el cual dedica a Mary y Migui, "por su grandeza con nuestra amada madre".
En los cuatro bloques o "movimientos temáticos" que sirven de estructura organizativa de esta obra, hay 18 relatos que funcionan como espacio comunicativo y/o expresivo para que el sujeto-autor manifieste, relate o narre los hechos y acciones que le sirvieron de base imaginativa.
Resulta que es el propio autor quien, en esa introducción, nos expone o explica las pasiones, los sentimientos, el amor y/o el desamor de "Ebria", como personaje del cual se desprende el título de la obra, en vez de dejar que sea otro escritor o lector quien hable sobre su obra, o bien no decir nada, para que sea la propia obra la que nos hable al lector sobre su posible valor estético.
Al tratarse de diferentes relatos, el sujeto-autor pone frente a sus lectores y lectoras una multiplicidad de situaciones, donde diferentes personajes confluyen en una referencia temática que encuentra determinada unidad ambiental cuando enfoca los sentimientos y los problemas psicoafectivos del ser.
Es que el sentimentalismo y las frustraciones del sujeto, como parte del vivir o del convivir en sociedad, se recogen en cada uno de los cuatro movimientos presentes en el desarrollo de la obra, en cada relato, hasta en el titulado "Quién visitó al Santo Padre" ("Sátira religiosa entre devoción y conveniencia", Movimiento IV, págs. 97-98, obra citada).
Aquí, la religiosidad y las creencias espirituales se proyectan, junto a las expresiones de manifiesta fe en lo celestial, en torno a las creencias católicas.En realidad, la sátira no queda plenamente representada en este relato, donde los personajes se arremolinan entre lo terrenal y lo celestial como forma de asegurar su paso hacia el paraíso.
Se recogen en estos relatos aquellos problemas humanos que, como cotidianidad, nos convierten en referencia de los espacios terrenales y del pecado.
Quiero destacar el tratamiento narrativo sostenido por el sujeto-autor en el desarrollo de los siguientes relatos: "Incomprendido" ("Crónica conyugal irónica, entre sacrificios domésticos y sarcasmo", Movimiento I, págs. 33-36, obra citada) y el relato titulado "Trujillo" ("Desmitificación fúnebre de un tirano y su vacío legado", Movimiento IV, págs. 81-82).
No acostumbro a seleccionar de manera específica, sino que suelo asumir la obra como totalidad textual-significativa; pero, en esta ocasión, tengo la intención de resaltar esos dos relatos, no solo por el contenido tratado, sino por el manejo del discurso y el uso de recursos escriturales que permiten que el lector despierte su imaginario y amplíe la cobertura de acción en cada escena.
Otro detalle que, de manera general, aparece en estos relatos es el sentido poético en lo narrado, sin que el sujeto-autor convierta el texto narrativo en un poema.Es un narrar que parte de la cotidianidad del ser humano, desde su permanecer en la esperanza hasta su más profunda frustración por los deseos inalcanzados. En estos relatos, el vivir en la angustia es una constante existencial.
El contexto hogareño entra a formar parte de la dinámica narrativa que, desde el discurso, el sujeto-autor pone en movimiento a través de los personajes actuantes.
El concepto de "ebrio" asume aquí varios valores semánticos, por lo que no siempre significa borrachera o el resultado final de tomar alcohol. "Ebrio" aquí también equivale a cambio de conducta o al estado dislocado o díscolo de un personaje, fuera de su realidad.
Hay un detalle que el lector debe tener muy en cuenta, y es que el "Movimiento marcado con número III" (pág. 67) es en realidad el Movimiento IV. Ese desliz parece algo simple, pero para la secuencia en la lectura es un dato importante que el sujeto-autor debería corregir en una posible segunda edición.
Matices de planos familiares y de erotismo se dejan percibir en algunos de estos relatos, para llevar a la memoria del sujeto lector una imagen más completa del drama humano que se quiere ventilar en ellos.
Son episodios de la vida los que se recogen y cuentan aquí, para poner de manifiesto las vivencias y la catarsis del ser humano y sus cotidianidades.
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