Esta vez, estamos frente al libro titulado Cooperativismo y globalización. Resistencia ética y praxis solidaria en el mundo tardomoderno, de Quilvio Madera.
Esta obra fue impresa por CIDES Editorial, Santo Domingo, República Dominicana, en el 2025. Consta de 108 páginas. La revisión de estilo estuvo a cargo de Iván Pérez Carrión. El diseño de la portada fue realizado por Ángel Y. Alcántara Ramírez.
Contiene un prólogo bajo la firma del reconocido académico e investigador, Dr. Nicanor Ursúa, catedrático emérito del Departamento de Filosofía de la Universidad del País Vasco (UPV-EHU).
En el prólogo, entre otros conceptos, el Dr. Ursúa plantea que “Leer este libro es un acto de resistencia intelectual. Difundirlo, es un deber ético. Aplicarlo, una urgencia civilizatoria” (ver pág. 11, obra citada).
Este libro está dedicado “A los corruptos que me brindaron la oportunidad de entrar en un proceso de reflexión sobre la esencia misma del pensamiento estructural de los fundadores del cooperativismo, especialmente al pensamiento del padre del cooperativismo, Robert Owen” (…) (ver pág. 7, obra citada).
En su organización temática, la obra está estructurada por una presentación a cargo del autor y por cuatro (4) capítulos, una conclusión, un amplio glosario conceptual y una extensa bibliografía de más de ciento dos (102) títulos sobre cooperativismo, presentados en orden alfabético.
Abordar hoy el cooperativismo desde una epistemología de la solidaridad, más que un reto, es un real desafío histórico.
En ese desafío es que se ha metido el autor de esta obra, porque hacerlo desde este país, donde el cooperativismo se ha convertido en un gran negocio de grupos humanos, conlleva a magnificar esa gran tarea intelectual.
Sin temor a decirlo, en este país algunos grupos de “amigos asociados” han pervertido la acción social solidaria del cooperativismo y lo han convertido en un negocio de su particular provecho grupal.
En esta obra, el autor entra en un cuestionamiento ético del cooperativismo en nuestra sociedad, para lo cual ha hecho uso de los principios fundamentales de la filosofía y de la antropología, con el fin de poner en tela de juicio lo que debió ser una tarea solidaria y que, por cuestionables intereses de clanes, ha sido convertida en lucrativo negocio de “clanes sociales”.
Los que hemos dedicado gran parte de nuestra vida al desarrollo del cooperativismo, como acción solidaria y participativa, sabemos que hoy en día, frente a la globalización, el cooperativismo ha de avanzar desde una perspectiva filosófica y política solidaria y equitativa.
En estos momentos de acelerada globalización, el cooperativismo es una significativa respuesta política desde una perspectiva filosófica de solidaridad, de equidad y de ética, especialmente en sociedades como la nuestra, subdesarrolladas y dependientes.
Vemos que el autor asume aquí la educación de los socios como un factor imprescindible para el crecimiento conceptual y ético del cooperativismo. De ahí que, en su abordaje crítico, el autor insiste en la formación educativa de los socios y socias, para hacer de la empresa cooperativa una efectiva empresa social, para bien de toda la comunidad que representa.
Ante el desarrollo del pensamiento y el convivir neoliberal, la alternativa viable y efectiva está en la aplicación del cooperativismo, como una forma de convivir en sociedad de manera solidaria y equitativa.
La actual globalización neoliberal que avanza en nuestro universo tiene en el cooperativismo la respuesta más certera para un actuar ético, asertivo y comunitario, si en verdad queremos vivir en colectividad y solidaridad en este mundo. Y eso ha sido entendido por el autor de esta obra, por lo que insiste en asumir en nuestra sociedad el convivir en comunidad cooperativa.
Si partimos de la llamada “modernidad líquida”, como la ha llamado Zygmunt Bauman (Bauman, 2007), vemos que en esta obra su autor asume el cooperativismo desde un enfoque efectivo y humanista, en contraposición a los frágiles vínculos sociales que genera este convivir desde los avances del neoliberalismo actual.
Para este autor, el cooperativismo es la respuesta más certera a los frágiles vínculos sociales que genera el pensamiento contemporáneo neoliberal. Y es el cooperativismo la respuesta a este exceso de conectividad sin vínculos.
En esta disyuntiva de imposición del mundo global, lo atinado y más pertinente es interponer el convivir en grupos o comunidades sociales en solidaridad, respeto mutuo y equidad social, desde las cooperativas.
Desde esta obra, su autor nos advierte sobre la posibilidad de perder el sentido de la solidaridad y del trabajo en equipo con sentido humano y equidad social, dado el rápido avance del pensamiento neoliberal. (ver págs. 26/27, obra citada).
Aquello que en su obra anterior, Homo cooperativus, es aquí el núcleo de una posición reflexiva de resistencia en pro del desarrollo del sujeto como ente social relacional.
El autor reclama aquí el convivir en comunidad del ser humano. Su disposición de mantenerse activo no desde la individualidad, sino desde el trabajo colectivo, en grupo y comunidad social equitativa.
Aquí se mira al ser humano desde la perspectiva de un ser de vínculos. La reciprocidad es la respuesta que se espera desde el cooperativismo y eso es lo que el autor de esta obra resalta en este libro, desde una práctica social y humana ceñida en el actuar ético del sujeto.
Desde esta obra, su autor proyecta una concepción novedosa del cooperativismo como filosofía política alternativa de participación, autonomía, equidad, justicia y reciprocidad.
Desde una lectura de la obra como totalidad discursiva, se trata de un estudio teórico-filosófico del cooperativismo, desde sus actuales desafíos y las oportunidades de trabajar en comunidad, con una visión ética y razonada.
Se trata de una obra que ha de ser consultada por los cooperativistas de este país y más allá de nuestra región caribeña, porque es aplicable para desarrollar cursos actualizados sobre cooperativismo y su efectivo funcionamiento socioeconómico.
De ahí que sugiero usarlo como libro de consulta permanente, por la concepción de educación filosófica cooperativa que aquí se sostiene, desde un concepto de cooperativismo como acción solidaria y ética, desde una reflexión crítica.
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