El desfase entre movilización social y representación política

En la historia de las izquierdas latinoamericanas, por limitarnos a casos específicos y cercanos, existen numerosos ejemplos de cómo los sectores de izquierda lograron convertir las luchas sociales en victorias políticas y electorales.

Por ejemplo, en Brasil, la lucha del movimiento metalúrgico, así como de otros sectores sociales, encabezado por Lula, contra la dictadura militar, dio lugar a la formación del Partido de los Trabajadores, lo que le permitió a este ser diputado federal y, luego de tres intentos fallidos, alcanzar la presidencia en el 2003. Un caso evidente de cómo la acumulación social se puede traducir en construcción política.

En el caso de Bolivia, el periodo de auge de las luchas sociales que tuvo como epicentro la Guerra del Agua (2000) en Cochabamba contra la privatización del servicio y la Guerra del Gas (2003) en El Alto y La Paz contra la exportación de recursos naturales, y, además, la lucha de los cocaleros, encabezados por Evo Morales, dio como resultado todo un periodo de gobiernos del Movimiento Al Socialismo (MAS). Otros ejemplos emblemáticos son los de Chile, Colombia y México, en los cuales la movilización social, en sus diversas formas, se tradujo en logros políticos concretos, superando el puro diletantismo de los discursos y buenas intenciones.

Sin embargo, la historia de las izquierdas dominicanas evidencia un desfase pronunciado y permanente entre la activa participación en los espacios de organización y lucha social de los sectores populares y la conquista de posiciones de poder locales y nacionales.

Esa incongruencia nos toca a todos los que nos reclamamos de izquierda, sin importar los matices, aunque se manifiesta de manera particular en aquellos sectores que mantienen una relación más estrecha y permanente con las luchas  sociales y que, pese a sus esfuerzos en el ámbito electoral, no han logrado traducir esa presencia en resultados políticos significativos

Más aún, en pleno siglo XXI, hay sectores de las izquierdas dominicanas que renuncian a la participación electoral, colocándose de espaldas al escenario de lucha política más importante actualmente.

A partir de 1978, con la derrota del régimen de los 12 años, en el país se inició un proceso, con sus avances y retrocesos, que ha dado como resultado la estabilidad política, uno de cuyos aspectos visibles son los cambios de gobierno cada cuatro años. Actualmente, la única manera de construir proyectos políticos de izquierda es lograr victorias políticas reales, y eso solo se logra mediante los procesos electorales y colocándose de frente a sus retos.

La primera limitación a la cual nos enfrentamos está relacionada precisamente con las características del propio sistema político-electoral actual. Este está sustentado en un procedimiento que define la asignación de posiciones electivas a través del método de D’Hondt, el cual privilegia a los grandes partidos. Por otro lado, las campañas electorales dominicanas se sustentan en el uso de recursos millonarios para competir y poder ganar posiciones; recursos que poseen los partidos dominantes que, además de los acumulados cuando fueron gobiernos, tienen el apoyo de las cúpulas empresariales como garantía para que sus intereses no se vean tocados.

Dentro de este contexto, no es posible obviar el uso de recursos públicos y privados para asegurar el voto, el llamado clientelismo, que, como es sabido, rompe las relaciones de solidaridad y de cohesión social en las comunidades y colectivos populares. Así, alguien que se destaca por la defensa de las causas de su comunidad no necesariamente es votado en unas elecciones, sino que la gente compromete sus votos con quienes les otorgan favores y dádivas. Esa es la realidad.

No obstante, a las izquierdas dominicanas nos toca responsabilidad en el mantenimiento de la desconexión entre el activismo social y la política de izquierda, una de cuyas causas tiene que ver con la confusión entre dos escenarios (el social y el político) que no necesariamente se comunican entre ellos y que cada cual posee sus características y ritmos propios. Por ejemplo, en la República Dominicana, la lucha electoral tiene sus momentos y períodos definidos legalmente; en cambio, la lucha social posee tiempos y dinámicas distintas. Por tanto, una organización puede tener una presencia importante en las luchas sociales y, al mismo tiempo, una presencia electoral reducida.

El reto de las izquierdas dominicanas es establecer los puentes adecuados entre ambos ámbitos para lograr que se compenetren sin desvirtuar las características de cada uno, sino articulándolos para que se retroalimenten entre sí.

¿Por qué la capacidad de participar activamente en las luchas sociales no se convierte necesariamente en capacidad de representar electoralmente a quienes protagonizan estos procesos?

En primer lugar, hay que diferenciar entre la representación social y la representación política. Una persona que desarrolle activamente el rol de activista social o que represente una lucha concreta no necesariamente se convierte en el articulador o líder político de quienes le siguen socialmente. Las izquierdas pueden representar determinadas demandas sociales, pero eso no significa que los sectores movilizados se identifican políticamente con las organizaciones o personas que las acompañan. Así es como muchas personas que, aquejadas por problemas concretos e involucradas en procesos de movilización para buscarles soluciones, no votan necesariamente por quienes las defienden socialmente.

En cierta medida, esta situación traduce la dificultad, no necesariamente la imposibilidad, de convertir las demandas concretas de la gente (alto costo de la vida, bajos salarios, desempleo o empleos de baja calidad, inseguridad ciudadana, etc.) en un proyecto de país que, a su vez, se exprese en una propuesta de gobierno, ya sea local o nacional.

No nos confundamos, la lucha social tiene de por sí una importancia fundamental porque ella misma permite conquistar derechos, modificar políticas públicas y transformar la conciencia de quienes se involucran, aunque quienes participen en las movilizaciones sociales no obtengan victorias electorales.

Ahora bien, construir poder político implica que, a partir del apoyo social que se tenga, hay que crear herramientas políticas (partidos, liderazgos, programas, propuestas) que traduzcan lo social en política. Ese es el quid que las izquierdas dominicanas no hemos podido resolver.