En homenaje a Bacho: Historia de las mujeres del 1J4

Fundación Testimonio

En la madrugada del 5 de noviembre del 2023, el catorcista Raúl Pérez Peña —Bacho— nos solicitó "llamar a Darío (Nicodemo) para organizar el acto de las Mirabal en Santiago". El significado de dicha solicitud entraña, entre otras cosas, su persistencia y compromiso revolucionario con mantener encendida la memoria del 1J4 y de sus mártires hasta el último día de su vida.

De acuerdo con su visión, ampliamente recogida en múltiples artículos de opinión, el acto de recordar a las Mirabal y Rufino de la Cruz implicaba subrayar el carácter político de su sacrificio, pues el combate de Bacho, en el plano de la memoria, no se concentró simplemente en evocar sus nombres y figuras, pues su lucha se enfocó en el sentido de la historia que, lamentablemente, tuvo por tendencia en nuestro país marchar hacia la despolitización y la distorsión del pasado.

Al conmemorarse hoy, viernes 6 de noviembre, otro aniversario del paso de Bacho a la inmortalidad, reivindicamos desde su propia perspectiva la necesidad de mantenerlo vigente, pues, como él mismo indicó, "aún desaparecidos físicamente" personas como él "y otros de similar temple tienen un espacio que ocupar en el carcomido presente del país, porque con su entereza moral, sus propuestas liberadoras, su ejemplo de lucha por un futuro social digno para los dominicanos se convierte en un norte a seguir y una bandera a levantar.

Así lo reclaman sus propios sueños". Entendiendo que el mejor homenaje que podemos rendirle a Bacho es continuar su lucha en el campo de la memoria y de la realidad política y social dominicana, desde la Fundación Testimonio Inc., asumimos el compromiso de iniciar esta serie sobre las mujeres del 14 de Junio, en el marco de la conmemoración del centenario de Minerva Mirabal.

Asumir a Minerva como punto de partida para desarrollar una historia sobre las mujeres catorcistas nos parece fundamental porque su trayectoria política, su pensamiento y su compromiso revolucionario permiten reconocer una dimensión de la resistencia antitrujillista que trasciende su propia biografía personal y se proyecta sobre la experiencia colectiva de numerosas mujeres que hicieron de la lucha por la libertad, el socialismo y la transformación de la sociedad dominicana una causa inseparable de sus propias vidas.

En ese sentido, en esta serie retomaremos la mirada de Bacho en su artículo sobre "las madres del 1j4″, en cuyo primer párrafo se invoca que dicha denominación definía una "expresión que evoca centenares de mujeres que en la década iniciada en 1960 se involucraron en sucesivas jornadas políticas del Movimiento Revolucionario".

Desde su perspectiva, para esas mujeres maternidad y militancia fueron categorías complementarias, pues "las madres del 1j4 dieron soporte al Movimiento, y sus hogares fueron nidos del proyecto revolucionario", agregando que en ellas se envolvía "generosidad maternal y sensibilidad social", elementos que "fueron características de las madres para con todos los catorcistas".

A su juicio, aquellas valerosas damas,"además de involucrarse personalmente, perdieron a sus esposos, hijos, hermanos, primos y otros parientes".

Estas valoraciones se hicieron a su vez extensivas "a centenares de madres del 1j4, sobrevivientes y fallecidas, por el sacrificio de sus hijos y esposos, y su integración personal en la causa del pueblo".

Ese esfuerzo de Bacho por mantener viva la memoria del 1J4, reflejado a través de artículos, conferencias, homenajes e intervenciones televisivas, conforma nuestra principal base documental para desarrollar y producir esta historia crítica y revolucionaria sobre las mujeres que formaron parte de la organización verde y negra.

En ese orden, Minerva Mirabal constituye una digna representación de "valerosas muchachas que son el símbolo de una juventud que estuvo dispuesta a labrarse su propio destino", tal como ella misma lo dejó por escrito en la solitaria n.º 6 de la cárcel de La Victoria.

Este criterio es válido en interés de simbolizar esa generación de mujeres dominicanas de la década de los 60, atravesando el período "desde la Raza inmortal hasta las inmortales de abril y más allá", significando "con un nombre a la dignidad, a la vergüenza y a la decisión de perseverar en seguir luchando, no importa el costo ni el escenario".

Humildemente, esta serie espera contribuir y servir de aporte para una comprensión más amplia de la historia del Movimiento Revolucionario 14 de Junio, restituyendo a las mujeres el lugar que ocuparon en su formación, desarrollo y proyección histórica.