El psicólogo Luis Vergés advirtió que el reciente repunte de feminicidios en la República Dominicana no puede explicarse únicamente desde la respuesta del Estado, sino también desde las narrativas sociales que normalizan, justifican o suavizan la violencia contra las mujeres.
En el artículo “Feminicidios y el paradigma del sufrimiento: cuando las mentalidades abusivas imponen sus reglas de muerte”, Vergés plantea que el país enfrenta una contradicción preocupante: mientras las instituciones han ampliado mecanismos de prevención, atención y persecución, los primeros meses del año muestran un brote de casos que rompe con la tendencia descendente observada en años recientes.
Una reducción histórica seguida de un nuevo repunte
De acuerdo con el análisis, el quinquenio anterior registró la tasa más baja de feminicidios íntimos en comparación con períodos previos desde 2005, según el cuadro de referencia incluido en el artículo, que recoge datos hasta 2024.
Vergés señala además que en 2025, año que no figura en el gráfico, se produjo una disminución “histórica y sin precedentes”, al totalizar 49 casos. Sin embargo, advierte que en los primeros cuatro meses de este año el país ha registrado una cantidad cercana a esa cifra, pese a que apenas ha transcurrido una tercera parte del período anual.
A partir de ese contraste, el especialista plantea una pregunta central: cómo se explica que un esfuerzo nacional que parecía avanzar hacia una reducción sostenida de asesinatos de mujeres, especialmente en manos de parejas o exparejas, se vea ahora golpeado por un resurgimiento de casos.
El peso de las narrativas públicas
Para Vergés, cuando ocurre una elevación inusual de feminicidios, uno de los factores que debe examinarse es la forma en que se difunden y comentan estos hechos desde los principales espacios de socialización: familia, escuela, comunidad, iglesias, medios de comunicación y redes sociales.
El especialista advierte que ciertos discursos pueden terminar justificando al agresor, culpabilizando a la víctima o reduciendo la gravedad del crimen bajo explicaciones como celos, estrés, depresión o conflictos de pareja, aun cuando esas interpretaciones no hayan sido sustentadas por evaluaciones profesionales.
También cuestiona que en el debate público se utilicen expresiones que revictimizan a las mujeres asesinadas o presentan a los agresores como “hombres de trabajo”, “líderes comunitarios” o personas llevadas “al límite”, mientras se exponen de manera morbosa aspectos íntimos de la vida de las víctimas.
Un “paradigma de dominación”
Vergés parte del concepto de paradigma, introducido por Thomas Kuhn, para explicar cómo ciertas ideas asumidas durante una época como verdades pueden perder vigencia cuando dejan de responder a las necesidades sociales.
En ese marco, sostiene que la relación histórica entre hombres y mujeres ha estado condicionada por un paradigma de dominación masculina sobre lo femenino, un sistema sociocultural que durante siglos normalizó el control, el sometimiento y la posesión de las mujeres.
El especialista entiende que el país debe preguntarse si ese paradigma se está reinventando bajo nuevas formas de machismo, capaces de producir no solo agresiones físicas, sino también daños emocionales previos que muchas veces pasan inadvertidos antes del desenlace fatal.
Instituciones han ampliado respuestas
El artículo reconoce que la República Dominicana ha construido, especialmente desde finales de los años noventa, una estructura institucional para enfrentar la violencia contra las mujeres.
Vergés cita como hitos la promulgación de la Ley 24-97 en 1997, la creación del Ministerio de la Mujer en 1999 y el fortalecimiento de áreas especializadas desde la Procuraduría General de la República, incluyendo unidades de atención integral, líneas de auxilio, centros de intervención para hombres y programas de recuperación emocional para sobrevivientes.
También menciona iniciativas más recientes como RELEVIC, orientada a la representación legal gratuita de víctimas, y VITALIA, concebida como mecanismo de integración interinstitucional para detectar a tiempo riesgos que puedan poner en peligro la vida de las mujeres.
Ministerio de la Mujer, Policía y sociedad civil
Vergés destaca, además, el rol del Ministerio de la Mujer, que cuenta con oficinas provinciales y municipales de asistencia psicológica y legal, casas de acogida y programas de autonomía económica para mujeres.
El análisis también refiere la existencia de la Dirección Especializada de Atención a la Mujer y la Violencia Intrafamiliar de la Policía Nacional, así como el trabajo de organizaciones sin fines de lucro como Pacam, Fundación Vida Sin Violencia, Profamilia y otras entidades que forman parte de la respuesta social frente a la violencia de género.
Sin embargo, el especialista insiste en que la buena labor institucional puede resultar insuficiente si la sociedad mantiene discursos que toleran la dominación, el control y la violencia contra las mujeres.
Llamado directo a los hombres
Uno de los puntos más fuertes del artículo es el llamado de Vergés a los hombres dominicanos para que revisen sus conductas, prejuicios y formas de relacionarse con las mujeres.
El especialista plantea que quienes se sienten frustrados, hostiles o prejuiciados frente a las mujeres deben reconocer el riesgo que pueden representar y convertirse en agentes de protección, no de amenaza.
“Tienes mucho que dar hombre dominicano: amor, buenos tratos, aceptación y respeto para las decisiones que toman las mujeres, sobre todo si no quieren mantener una relación contigo”, expresa Vergés en el texto.
Cambiar el relato para cambiar el panorama
El artículo concluye que el país necesita transformar las narrativas que rodean los feminicidios y la violencia de género.
Para Vergés, si se sustituyen los discursos que minimizan, justifican o distorsionan la agresión por mensajes que afirmen con claridad que toda violencia contra las mujeres es intolerable, habrá mayores posibilidades de cambiar el panorama actual.
Su planteamiento coloca el debate más allá de la persecución penal y llama a una revisión cultural profunda, en la que las instituciones estatales, las familias, las comunidades, los medios y los propios hombres asuman responsabilidad frente a un problema que sigue cobrando vidas.
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