La gillette: el gesto. Pastor de Moya: fango, luz y piedras (5)
Pastor De Moya siempre ha sido un poeta de la línea y este libro Álgebra de peces lo testifica. Vean a pastor en este libro y lo contemplarán en todas sus dimensiones.
Manual para suicidas Mancos de ambos brazos de Pastor De Moya
Agarre la navajita entre los dientes o guárdela en los bolsillos. Apresúrese antes de que un compañero o compañera la use para otros higiénicos menesteres. No llore ni hable mucho ni se detenga a pensar en lo que no debe pues la vida es una sola. Coloque el instrumento en medio de dos palitos para helado y amárrelo por el medio con un alambrito. Apriételo bien fuerte y dóblelo en la punta. Cierre los ojos y no joda más. Un solo tajo sería lo ideal. Recuerde que, si falla, le puede ocurrir algo peor que la muerte. J.Z
La experimentación paralela
Dentro de esa misma línea, concuerdo en que para mí, De Moya es el que más muestra serenidad y acierto entre eso que se llama experimentación, que anda paralela al verso, verso de línea, al vertebral, y a nivel local es uno de los que logra el equilibrio, pero al mismo tiempo revuelve la tradición de la línea con el alboroto contemplado en los procedimientos.
Pastor De Moya siempre ha sido un poeta de la línea y este libro Álgebra de peces lo testifica. Vean a pastor en este libro y lo contemplarán en todas sus dimensiones. Testigo de su tiempo a través de la palabra limpia que sale de la sucia, porque todo lo que existe sobre esta tierra tiene transcendencia cuando es puro.
Una nota: nosotros mismos
Existe una elipsis entre Pastor De Moya y nosotros, que consistió en este movimiento: Dios me dictó El fabulador: (Yo soy el fabulador/soy el que soy/el tejedor de dichas y desdichas) y para cuando ascendiera este tejedor de dichas y desdichas del infierno, se encontrara con Pastor de Moya en cada una de sus líneas para decirle, No temas hombre de luz, aquí estoy: Y así aconteció.
Pastor De moya ha dicho, subrayado igualmente, gesto de honradez real, que ascender de los fondos ocres, negros, rojos, colores arrugados en planos horizontales y verticales por los que anduvo en vida dual, El fabulador lo libró de las tinieblas y en consecuencia de perderse en los abismos, de ahí, aprendió a luchar con las diarias piedras al margen del fango en procura de la luz, como el título central de este texto. Lo oscuro y no oscuro abrevia la cadena fónica sintáctica donde se encarna el verso, y sobre el verso los poemas de Pastor De Moya enfrentan esa asociación tangible en la búsqueda interior del Yo, externada en sujetos y objetos.
De la última gota
Al final, los días, meses y años desconfigurándose como se deshace una bola de barro. Al final, estaciones: primavera, verano, otoño, invierno y otra vez primavera sumergiéndose en la circularidad banal. Al final, los ejes cardinales moviéndose en horizontes de páramos, de océanos, de desiertos sin ser desiertos, polaridades humanas que nadan con el agua y la sal.
Al final de todo lo que dejó de ser y sigue siendo en artilugios, Pastor De Moya construyó y construye una obra épica en la denotación plural de la inexistencia. He aquí, sus creaciones se resumen a la interminable lucha del bien y el mal, aunque parezca cliché.
Su errancia por la tierra, desde mi punto de vista, representa un debatir en persistencia- siete pecados capitales-que palpitan en sus poemas y todo lo que hace en función del arte sobre un presente delator, consagran su vocación indomable. Así lo asumo: esgrimista fiel al trayecto que supone vivir, escribir, nacer y morir, o morir para nacer.
Notas
William Blake. William Blake fue un poeta, pintor, grabador y místico inglés, cuya obra se asienta en la universalidad del Romanticismo por inducir a lo visionario de lq realidad actual, donde dejaba abierta las puertas de muchos cuestionamientos vinculados con la existencia de un ser Supremo que mora, según sus predicciones a través de los sueños, en las alturas y que posee, dentro de un bosquejo holográmico una figura impactante a los ojos humanos, cuando estos experimentan la convicción de su existir. Su obra icónica, Matrimonio del cielo y el infierno posee elementos que conjugan imágenes de acuerdo a una soterrada descripción por medio a palabras cargadas de lirismo.
Denominado el teórico pesimista, El mundo como voluntad y representación (1819), obra de índole esotérica, trascendental, en la que pondera ideas fundamentales con las que, de acuerdo a sus teorías, depende la humanidad y el plano material donde esta se cierne dotándola de una absurda inutilidad.
6.Pluralismo
Manuel Rueda concluye su amplia producción poética con un libro publicado por la Fundación Corripio en 2005 una publicación póstuma del 2005, es decir, una publicación póstuma, con el título Luz no usada. Fragmento de uno de los versos de Oda a Salin a de Fray Luis de León y precisamente en el poema que lleva el título, Luz no usada, rinde homenaje al fraile. Con este libo traza un círculo inicial a su origen cuando comenzó haciendo verso en la línea.
Hay dos cosas que Manuel Rueda me dijo en torno al pluralismo: "Nosotros escribimos ensayos, novelas, cuentos, artículos, pero la suma de todo eso se reduce a encontrar, o hallar el poema que nos sobreviva al margen de la juguetería que supone el pluralismo".
Nacido en 1948, Licenciado en Educación y Letras de la Universidad Católica Madre y Maestra, Doctor en Filología por la Universidad Complutense de Madrid y Miembro de número de la Academia Dominicana de Lengua. Ganador de premios como Siboney de poesía con su obra El Fabulador, Premio Nacional de Novela con Una vez un Hombre. Escritor del Ritual del tiempo y los espacios, Un pueblo llamado pan y otros cuentos infantiles, ensayos como La palabra en su asiento y El futuro sonriendo nos espera.
