'Homo cooperativus': Otro libro de Quilvio Madera

Desde el inicio de la humanidad, los seres humanos han vivido en comunidad. Han asumido la convivencia en colectividad, en grupos, para mantener y defender su estatus de existencia y convivir bajo los principios del trabajo colaborativo, en colectividad y en vinculo de trabajo común, entre cooperación, desde la mística del trabajo común.

En este libro titulado "Homo cooperativus": Raíces, reglas y bien común en el devenir de mujeres y hombres cooperativistas", del cooperativista Quilvio Madera, encontramos un enfoque histórico del origen del cooperativisto.

Esta obra tiene una primera edición (2026), realizada por CIDES Editorial (cideseditorial@cides.edu.do). CIDES Editorial, pertenece al Centro Iberoamericano para el desarrollo de la Economía Social. Los Nova. Municipio de San Cristóbal, Santo Domingo, República Dominicana. La revisión de estilo y el diseño de la portada, fueron realizadas por Ángel Y. Alcántara Ramírez. La obra consta de 351 págs.

En su organización temática, esta obra consta de un índice de seis (6) amplios capítulos, en los cuales el autor consigna aquellos subtemas que le sirvieron de base central a su investigación académica, obtener el doctorado en Filosofía de la Universidad del País Vasco.

Es importante decir que ese es el segundo libro que se publica de esa investigación de una serie de 32 libros qie el autor dice que se ha propuesto publicar sobre cooperativismo.

No tengo mi ejemplar del primer libro publicado por Quilvio Madera de esa investigación académica sobre cooperativismo, "Antropología y Filosofía del Cooperativismo" (2025), porque a algún amigo le interesó y lo extravió de mi mesa de trabajo.

Desde esta obra, el sistema nacional del cooperativismo dominicano tiene un válido recurso pedagógico para el fortalecimiento de la base educativo que, de manera imprescindible, debe poseer y poner práctica, toda organización que se preste de ser definida como una cooperativa.

"Homo cooperativus", el hombre cooperativo, está sostenido desde un enfoque filosófico, sociológico y antropológico, y, de una manera didáctica nos permite entender con claridad, los conceptos que su autor nos presenta sobre el convivir en sociedad, en equipo y de manera organizada, con disciplina, justicia social y equidad.

Aunque en este país, el cooperativismo ha sido desviado por algunos sectores sociales, convirtiéndolo, a veces, en un "patrimonio familiar o de clanes de amigos", en esta obra, su autor nos permite aprender a actuar de manera asociada y en colaboración permanente, por el bien de la colectividad, en este caso, de la colectividad cooperativista.

Desde la presentación de la obra (Ver págs. 13/16, obra citada), en la obra se recoge una petición del autor a sus lectores-as: Una lectura lenta y juicio crítico. Está pidiendo dos planteamientos que, en la actualidad, son inexistentes en los manuales de nuestro Sistema Educativo Nacional.

"El Homo Cooperativus que aquí se reivindica no es un hombre ideal: es el ser humano real cuando sus instituciones dejan de empujarlo a la guerra de todos contra todos y empieza a invitarlo-con reglas, con incentivos, con cultura y con control democrático-a ser plenamente humano" (Ver pág. 16, obra citada).

Entonces, vemos que se trata de una visión clara y precisa, la que delimita el concepto de Homo cooperativus y de cooperativismo que aquí bordea todo el teorizar del autor, en esta obra, para dejarnos una lección repleta de una pedagogía para el convivir en sociedad, desde el cooperativismo.

La idea es dejarnos un legado teórico que nos permita obtener los fundanentos teóricos mas importantes sobre el convivir en sociedad de manera mancomunada, respetando los principios éticos de nuestra sociedad. En este caso, de nuestras cooperativas.

Aquí, en este estudio, vemos como el "homo economicus", o sea, el hombre económico, se opone al homo cooperativus, al hombre cooperativo, y, privilegia el coexistir el convivir en sociedad, de manera equitativa, regido por principios éticos de justicia y equidad, desde una mirada filosófica y antropológica.

Nos propone el convivir desde el cooperativismo, desde lo colectivo, para convivir en sociedad, sin la imposición de grupos de intereses, a lo interno de la identidad cooperativa.

Esta obra contiene un extenso y sustancioso prólogo, escrito por el cooperativista Francisco (Feito)Luciano, presidente del Consejo de Administración de la Cooperativa de Empleados y Profesores de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (COOEPROUASD).

Bien lo expresa el cooperativista Francisco Luciano (El Feito), al final del prólogo de esa obra: "Que este libro contribuya a fortalecer el movimiento cooperativo dominicano y a sembrar semillas de un futuro más justo y humano" (Ver pág. 19, obra citada).

Las cooperativas nacionales e internacionales, o mejor dicho, el cooperativismo a nivel mundial, tiene aquí, en esta obra, un recurso que le permite desarrollar su sistema educativo interno, para facilitar el necesario adiestramiento educativo, en torno a la necesaria y obligatoria formación de sus socios y socias, para el crecimiento y el fortalecimiento de las empresas cooperativas. 9

Aquí se resalta el valor filosófico y posicosocial del cooperativismo moderno, como una válida alternativa de nuestro convivir en sociedad, desde la convivencia en grupo, con equidad, respeto a los procedimientos internos y con principios éticos.

Hay aquí una transparente visión de la teoría del socialismo humanista y el derecho que tenemos a vivir en sociedad, bajo el respeto mutuo y la equidad.

Al final, la obra contiene un amplio Glosario, lo que le permite a sus lectores-as, profundizar y ampliar sus conceptos en torno al cooperativismo y los terminos que el autor utiliza en esta obra, en su proceso de dominio del discurso sobre el cooperativismo y sus fundamentos académicos y culturales.

Además, la obra contiene más de 230 referencias bibliográficas anotadas al final, como fuentes consultadas por el autor, y que, a los-as lectores-as, les facilita seguir sus búsquedas investigativas sobre el cooperativismo hoy en día.

Entonces, eso nos permite reiterar el valor de esta obra para proseguir el proceso de formación de los-as integrantes de una sociedad cooperativa. Se trata de una obra para ser utilizada de manera necesaria en la formación cooperativista, en cualquier espacio geográfico donde funcione una cooperativa, sin importar su rango.

Hagamos de esta obra una necesaria fuente de formación y consulta del cooperativisto nacional, el cual, hoy, necesita aprender, para conocerse a sí mismo y conocer a sus integrantes, desde el convivir cotidiano en sociedad con equidad.