Reflexionando sobre la referencialidad de la lengua, ¿acaso la metáfora de la transubstanciación, en la doctrina católica, constituye una unidad de significado donde, durante la eucaristía, el pan y el vino se transforman, materialmente, en el cuerpo y la sangre de Cristo? ¿Acaso la metáfora de la consubstanciación, en el credo luterano, consiste en una unidad de significado donde, durante la eucaristía, el pan y el vino coexisten, materialmente, con el cuerpo y la sangre de Cristo? O, en todo caso, ¿ambos constructos teológicos dependen de meras intuiciones sobre la relación del lenguaje con el mundo y, al margen, en consecuencia, de la realidad en cuanto a sus pretenciones referenciales?
