La relación entre los mitos mesopotámicos y los textos bíblicos ha sido objeto de estudio durante mucho tiempo. En particular, la comparación entre el antiguo poema babilónico de la creación, y el relato de la creación en el Génesis plantea interrogantes sobre la posible influencia que las tradiciones mesopotámicas pudieron tener sobre los textos sagrados de la Biblia. El poema de la creación fue escrito entre el 2000 y 2600 a.C., es una epopeya que narra la creación del universo a partir de la lucha entre el caos y el orden. Por otro lado, el Génesis, escrito siglos después, comparte elementos clave con este mito babilónico, lo que ha llevado a muchos estudiosos a explorar las conexiones entre ambos. Mi lectura me ha hecho reflexionar sobre cómo mi contexto religioso y las similitudes entre estos textos influyen en mi interpretación de la Biblia.
El Enuma Elish comienza describiendo un caos primordial antes de que el cielo y la tierra existieran: "Cuando en lo alto el cielo aún no había sido nombrado, y abajo, la tierra firme no había sido mencionada con un nombre" (Tablilla I). Esta imagen del caos inicial recuerda al relato bíblico en el Génesis: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía" (Génesis 1:1). Ambos textos coinciden en presentar un desorden primigenio que es transformado por una deidad poderosa: Marduk en el Enuma Elish y Dios en la Biblia. Esta similitud entre los relatos refuerza la idea de que ambas culturas concebían la creación como un acto divino que impone orden sobre el caos. Sin embargo, la forma en que cada texto describe a las deidades revela diferencias importantes en su concepción del poder divino.
En el Marduk se convierte en el dios supremo después de derrotar a Tiamat, la diosa del caos, en una batalla violenta. El poema describe cómo "Le partió los tendones (a Apsu), le quitó su corona, le despojó de su divino resplandor y se lo revistió a sí mismo" (Tablilla IV). Esta violencia contrasta con el relato bíblico, donde Dios crea el universo simplemente mediante la palabra, sin necesidad de enfrentamientos. La creación en el Génesis es un acto pacífico y autoritario: "Dios dijo: ‘Sea la luz’; y fue la luz" (Génesis 1:3). Mientras que el Enuma presenta a los dioses mesopotámicos como figuras humanas, cuyas acciones están motivadas por el conflicto y la fuerza, el Dios bíblico es omnipotente y crea el universo de manera ordenada y sin violencia. Esto refleja las diferentes concepciones de las deidades en cada cultura y cómo el poder y el orden se alcanzan en cada una.
Otra diferencia clave entre los dos textos es la creación del ser humano. En el Enuma Elish, los humanos son creados con un propósito muy distinto al que se presenta en la Biblia Marduk decide crear a los humanos para que sirvan a los dioses y les alivien de sus labores: "Suscitaré un ser humano, Hombre será su nombre. Estará encargado del servicio de los dioses; que ellos puedan estar en paz" (Tablilla VI). En cambio, en el Génesis, los humanos son creados a imagen de Dios y se les da un papel activo y elevado en la creación: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias y en toda la tierra" (Génesis 1:26). Esta diferencia refleja la visión más elevada y personal de los humanos en la Biblia, en contraste con la función pragmática que tienen en el mito babilónico.
Mi percepción religiosa influye profundamente en mi interpretación de estos textos, al leer el poema, encuentro paralelismos con el relato bíblico que refuerzan mi creencia en la originalidad y superioridad de la narrativa de la Biblia. A pesar de reconocer las similitudes entre ambos relatos, me resulta difícil aceptar que la Biblia haya tomado elementos de las mitologías paganas para integrarlos en su texto. Sin embargo, entiendo que la transmisión de ideas entre culturas fue un fenómeno común en la antigüedad y que las influencias culturales y mitológicas de las sociedades mesopotámicas probablemente jugaron un papel importante en la conformación de los relatos israelitas, adaptándolos a su contexto y creencias religiosas.
El poema y el Génesis comparten muchos temas esenciales, como la creación, la lucha entre el caos y el orden, y el papel de la humanidad en el universo. Sin embargo, las diferencias en la representación de las deidades y el propósito de la creación reflejan las perspectivas únicas de cada cultura. Mientras que el mito babilónico ve a los humanos como sirvientes de los dioses, en la Biblia los humanos tienen un propósito más elevado, creado para gobernar y cuidar la creación como representantes de Dios en la Tierra.
La influencia de las narrativas mesopotámicas en la Biblia es evidente en muchos aspectos, pero mi fe me lleva a interpretar los textos bíblicos como revelaciones divinas únicas. A través de mi lectura del Enuma Elish, reconozco cómo las culturas antiguas compartían ideas sobre la creación y el orden, pero sigo percibiendo la Biblia como un texto que trasciende su contexto histórico. Aunque las similitudes entre los relatos de creación mesopotámicos y la Biblia son innegables, mi creencia en la singularidad del relato bíblico sigue prevaleciendo.
Para resumir todo, la comparación entre el Enuma Elish y el Génesis subraya la complejidad de la transmisión cultural en el mundo antiguo. Si bien los israelitas pudieron haber adaptado elementos de las tradiciones mesopotámicas, el contexto y la percepción religiosa influyen de manera determinante en la interpretación de estos textos y aunque el poema de la creación aporta valiosas perspectivas sobre la creación y el orden, para mí, la Biblia sigue siendo una fuente de verdad divina, cuyas enseñanzas no se ven disminuidas por las influencias externas.
Referencias
Esteban, E. (2022, mayo 5). El famoso poema babilónico sobre la Creación: Enûma Elish (con explicaciones). Tu Cuento Favorito. Recuperado de: https://tucuentofavorito.com/enuma-elish-con-explicaciones-poema-creacion/
Génesis 1. (1960). YouVersion. La Biblia App Bible.com. Recuperado dehttps://www.bible.com/es/bible/149/GEN.1.RVR1960
Mark, J. J. (2018). Enuma Elish – La Epopeya Babilónica de la Creación – Texto Completo. Enciclopedia de la Historia del Mundo. Recuperado de: https://www.worldhistory.org/trans/es/2-225/enuma-elish—la-epopeya-babilonica-de-la-creac ion
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Crismayri Santana De Los Santos es estudiante de la Licenciatura en Lengua Española y Literatura en el Instituto Superior de Formación Docente Salomé Ureña, recinto Félix Evaristo Mejía.