FUE maravilloso.
Fui a la orilla del mar por primera vez desde mi operación hace tres semanas. A cinco minutos andando desde mi casa.
El mar estaba plácido, suave. Un sol tibio brillaba cerca del horizonte, ni demasiado caliente, ni demasiado frío. Soplaba un viento fresco, como nos gusta.
Yo estaba tomando una taza de café “americano”, pensando que todo iba bien en “el mejor de los mundos posibles”.
PERO POR supuesto que no lo está. De hecho, todo estaba mal, en el peor de los mundos posibles.
Es cierto, más allá del mar azul, en la lejana París, la más grande asamblea de dirigentes mundiales deliberaba sobre cómo salvar al planeta del desastre climático. Nuestro propio Benjamín Netanyahu estaba allí, con una gran delegación, aunque la mayoría de los israelíes, entre ellos Netanyahu, no sienten más que desprecio por el tema, que consideran un problema falso para países mimados que no tienen problemas reales, mientras que a nosotros nos sobran.
Netanyahu fue allí sólo para saludar y hacer que le tomaran fotos sacudiendo las manos de todos los grandes líderes del mundo, entre ellos los árabes, desmintiendo a todos los que lamentan el creciente aislamiento de Israel en el mundo.
Pero todo esto fue una farsa. Israel, el país que amo, está en grave peligro. En realidad, está corriendo más de un peligro.
MIRANDO HACIA el mar pensé en los tres grandes peligros que percibo, y que no pude olvidar ni siquiera en el hospital.
En primer lugar, existe el peligro de que Israel se convierta en un Estado de apartheid (que ya es la situación en los territorios palestinos ocupados.)
Tarde o temprano, la frontera imaginaria entre Israel y “los territorios” desaparecerá por completo. Todavía existe, en términos legales. ¿Por cuanto tiempo?
Entre el mar Mediterráneo y el río Jordán viven judíos israelíes y árabes palestinos en número más o menos iguales, unos 6,5 millones de cada uno. Este será un Estado de apartheid en el peor sentido de la palabra.
Si Israel finalmente puede ser obligado a conceder los mismos derechos a los habitantes árabes, como el derecho al voto (algo que parece muy, muy lejano), será un estado de guerra civil perpetua. Estos dos pueblos no tienen nada en común, ni social, ni cultural, ni religioso ni económicamente, excepto su odio mutuo.
El segundo peligro está simbolizado por Daesh (o IS, ISIL, ISIS). Todos los estados vecinos pudieran unirse bajo el estandarte negro de Alá, y volverse contra nosotros. Eso ocurrió hace 900 años, cuando el gran Salah-ad-Din (Saladino) unificó al mundo árabe contra los cruzados y los arrojó al mar. (En realidad, Saladino no era árabe, sino un kurdo del norte de Irak.)
A la espera de esta eventualidad, Israel continuará armado hasta los dientes, con abundantes bombas nucleares, cada vez más militarizado, “espartanizado”, religiosamente fanático, en fin, una imagen especular judía del “califato islámico”.
El tercer peligro puede ser el peor: que un número creciente de jóvenes, bien educados, y talentosos emigren a Estados Unidos y Alemania, dejando atrás a la población menos educada, más primitiva y menos productiva. Esto ya está sucediendo. Casi todos mis amigos tienen hijos e hijas que viven en el extranjero.
Por cierto, la distancia parece incrementar el “patriotismo”, y por supuesto, Netanyahu está trabajando ahora para conferir derecho de voto a los israelíes que viven permanentemente en el extranjero, obviamente, en la creencia de que la mayoría de ellos votarán por la extrema derecha.
¿Y qué pasa con el futuro del planeta? Al diablo con eso.
MUY POCOS hablan de estos peligros. Ellos, calladamente están de acuerdo en que “no hay solución”. Entonces, ¿para qué “rompernos la cabeza” con eso?
Pero además hay otro peligro, del cual todo el mundo habla sin cesar: la ruptura de la sociedad israelí.
Cuando yo era joven, antes de que naciera el Estado de Israel, estábamos decididos a crear una nueva sociedad; en realidad, una nueva nación, una nueva nación hebrea. Rechazamos la denominación “judío”, porque éramos diferentes de los judíos del mundo ‒atado a la tierra, territorial, nacional.
Conscientemente celebramos el prototipo “sabra”. “Sabra” es la palabra hebrea para la planta de cactus que considerábamos originaria de nuestro país (aunque en realidad es una inmigrante de México). La denominación se le dio a la nueva generación nacida en el país. El sabra se suponía que era práctico, directo, lejos del sofisma judío.
Inconscientemente asumimos que el nuevo tipo era askenazi, de ojos azules, de ascendencia europea.
Bajo esta bandera creamos lo que consideramos una nueva cultura hebrea. Esta cultura consistía, para nosotros, no sólo de literatura, poesía, música y esas manifestaciones, sino también de lo militar, de normas civiles, todo.
Había mucha vanidad en esto, pero estábamos orgullosos de crear algo completamente nuevo. Eso nos ayudó a pararnos sobre nuestros propios pies, y ganar (si bien apenas) la guerra de 1948 y fundar el Estado.
Trajimos a una enorme ola de nuevos inmigrantes, y ahí es donde comenzó el problema. En el momento del “brote del Estado”, como decimos en broma en hebreo, éramos alrededor de 650,000 almas. En poco tiempo trajimos más de un millón de nuevos inmigrantes ‒no sólo los remanentes del Holocausto en Europa, sino también a casi todos los judíos de los países musulmanes.
Los que vacilaron recibieron ayuda por el camino. En Irak, agentes secretos israelíes colocaron bombas en algunas sinagogas para convencer a los judíos de que tenían que irse (a Israel).
Esperábamos que los nuevos inmigrantes fueran como nosotros, si no inmediatamente, en el lapso de una generación. Pero eso no sucedió. Los “orientales” tenían su propia cultura y tradiciones, y ningún deseo de convertirse en “sabras”.
La esperanza de la gente como David Ben-Gurión de que el problema se resolvería por sí mismo en unos años quedó en nada. No fue así. Por el contrario, el resentimiento y la antipatía mutua crecieron con el tiempo. Hoy en día, una tercera y cuarta generación está consciente de eso como nunca antes.
Y LUEGO está el campo de los “nacional-religiosos”, los que llevan kipá de punto.
Cuando el estado estalló, todo el mundo esperaba que la religión se iría extinguiendo. El nacionalismo hebreo se había hecho cargo, la religión judía pertenecía a la diáspora, y desaparecería en este país junto con los ancianos que todavía se aferraban a ella. Y fueron tratados con cierto desprecio benigno.
Sucedió lo contrario. Después de la guerra de 1967, que llevó a los soldados israelíes a los antiguos lugares bíblicos, la religión revivió a pasos agigantados. Se creó el movimiento de los colonos, se apoderó de la derecha, y ahora constituye una fuerza dominante en la vida y en la política israelí, que se apodera lentamente del ejército todopoderoso.
Los “de punto”, como los llamamos, son diferentes de los ortodoxos; son una población separada que viven en sus barrios cerrados, con sombreros negros y ropa del mismo color. Rechazan el sionismo por completo, pero utilizan su poder electoral para obligar al Estado a apoyar a sus innumerables hijos.
Después de la desintegración de la Unión Soviética, una gran ola de inmigrantes judíos rusos llegó al país. Aproximadamente uno de cada cinco israelíes ahora es un “ruso” (incluidos todos los países de la antigua Unión Soviética). La mayoría de ellos detestan todo lo que huela a socialismo o izquierdismo y tienden a ser muy de derecha, nacionalistas, incluso racistas.
Todo esto, además del alrededor del 20% de los ciudadanos israelíes árabes ‒los que pertenecen y los que no, más integrados de lo que muchos de ellos admite, pero considerados enemigos por muchos. El llamado de “Muerte a los árabes” se escucha habitualmente en los partidos de fútbol.
El sueño de una nueva nación hebrea unificada, homogénea, murió hace mucho tiempo. Israel es un país muy heterogéneo, más bien como una federación de “sectores” separados que no se gustan mucho mutuamente: askenazis, orientales, nacional-religiosos, ortodoxos, “rusos” y árabes, con muchas subdivisiones.
El vínculo que une a la mayoría de estos sectores es el Ejército, en el cual todos ellos (exceptuando a los ortodoxos y los árabes) sirven juntos.
Y, por supuesto, el gran elemento unificador: la guerra.