"Fanático es alguien que no puede cambiar de opinión y no quiere cambiar de tema" (Sir Winston Churchill).

En los últimos días desde Santiago, hermoso lugar que escogió como espació fundacional de su "tesis", el llamado sociólogo e historiador Paul Joseph Batiste (cuyo nombre sería en el proceso de los burros que propone: Pedro José Bastista), se ha lanzado a una ardua tarea: arriar burros en el invierno del Quebec, cantando la ya conocida canción tradicional de aquel lugar: "Mon pays, cest pas mon pays cest le hiver" (Mi país no es mi país, es el invierno), mientras los burros arriados de su tesis con largos bigotes de hielo y roncos patinan con los ojos desorbitados y los cojones como frío-frió, en plena superficie de hielo, la canción se sigue escuchando: "Mon pays cest pas Mon Pays, cest le Hiver…".

Como no conozco al teórico en cuestión personalmente y desconozco sus hábitos, de un cientista social uno espera posiciones sostenidas con un mínimo de racionalidad (aún con ideas opuestas) para poder iniciar un debate. Pero claro, los debates no se hacen borracho, porque reclaman juicio, tino y propiedad en la expresión de la palabra, para que el debate sea fluido aunque contradictorio… (Porque sólo borracho, se pueden hacer públicas estas ideas y en territorio ajeno)…

Antes de desmontar con racionalidad y esmero las tesis de Paul Joseph Batiste, recordar que PJ Batiste ha sido colaborador de Media/Part (*), un periódico digital de bastante influencia en los medios de comunicación en Francia y en los espacios políticos. Por cierto, fue ahí donde primero circuló en plena crisis posterior del terremoto del 2010, la tesis de apertura de la frontera por asuntos humanitarios…

Quiero que estas argumentaciones sean lo más justas posibles, pero las propias afirmaciones de JP Batiste incitan de modo fértil a la ironía  y al plácido oscuro humor, oportunidades  que no pienso darme el lujo de rechazar…

La nota de Ricardo Santana que utilizo para estas argumentaciones, tuvieron su puesta  electrónica el día 5 de agosto, domingo, hacia las 8:13 PM, en Almomento.net.

Por insólito que pudiera  parecer, esta entrevista se realizó en una Iglesia Adventista (ubicada en el sur de la ciudad de Santiago) el  sábado 4 de Agosto hacia las 10: 30 de la mañana.

La razones por las que doy tanto detalles es porque esas declaraciones "pudieron haber sido inventadas para crear un clima raro y de alarma". No ha sido el caso: esas declaraciones son auténticas, incluso existe la grabación como prueba irrefutable.

Comprobados esos datos como fehacientes, paso entonces a las argumentaciones de lugar…

La ideología en las declaraciones de un fanático religioso declarado como sociólogo e historiador…

Las declaraciones que vamos citar revelan la ideología de quien las expresa, unido a un profundo sentido de oportunismo, que al hacerse el gran pendejo pensó que sus declaraciones las leerían tontos útiles, imbéciles redomados, marionetas de ocasión, estúpidos por conveniencia y pare de contar..

Las ideas contenidas en lo que próximamente leerán no son desvaríos de un fanático impenitente, exponen el grado de enajenación mental, al que han llegado ciertos sectores de las élites intelectuales haitianas en su obcecada fantasía de entender que hacia el lado Este de la isla no existe un Estado, no existe una historia ( mala o buena, creíble o no creíble, revisada o no revisada) desde hace más de 150 años. Historia que soy el primero en no tragármela como una telenovela patriótica cualquiera, pero historia al fin…

Pretender con declaraciones incendiarias negar todo un aprendizaje ideológico de una Nación  constituida y formada, con defectos y valores, con negaciones y abusos, con injusticias y proyectos colectivos sociales aún no germinados con visibilidad masiva en el panorama nacional, no creo que sea lo más inteligente en favor de los nacionales haitianos, nacidos en la misma patria que Monsieur Paul Joseph Batiste y que deambulan por estas calles de Dios, de modo literal.

Claro, si se me argumentara que el Estado Dominicano, herencia laxista y morosa de los 8 años de Leonel Fernandez Reyna, ha sido cómplice de Paul Joseph Batiste, no tendría rubor alguno en admitirlo, porque lo ha sido. En su momento trataré este tema con detalle en otro artículo. En las declaraciones de Paul Joseph Batiste hay el clamor de una victoria casi venganza que el tiempo solito construirá, porque su discurso absoluto y vil, tiene tanto asidero, que puede darse el lujo de arremeter contra más de 10 millones de ellas y ellos, dominicanas y dominicanos, en nombre de ideas cuyos fundamentos sólo tienen un sostén:

El furor de un fanatismo cuyo capirote en la cabeza, obnubila al cientista social que dice hacer confesado que es: sociólogo e historiador, cuya venda en los mecanismos de análisis le llevarían a crear una hoguera para que sus fines "humanitarios" y  "patrióticos" se cumplan en suelo dominicano.

El tono del lenguaje, cuando repite más de una vez, "a mis hermanos dominicanos",  deriva hacia la noción de una admonición cuya severidad altisonante desmiente "el intento de hermandad", cuyo equivalente en metalenguaje  de nalgas sería: "Os digo que me hagáis caso, os ofrezco la vaselina, que os dolerá menos, queridos hermanos en cuatro de oraciones"…

A lo largo de toda la declaración el discurso de PJ Bastiste es "fraternal" según circunstancias, pero el tono de sermón fronterizo o desaparecerán es latente y riguroso, el fanático debe cumplir con su delirium de modo laborioso y buscar un débil y poco creíble blasón de profesionalidad, en nombre de la historia y la sociología.

El gran iluminado del Canadá olvida que la historia nunca es una sola, que la historia no es absoluta y que los dominicanos tendrían como pueblo el derecho de tener su propia historia, como la tienen, y a  interpretarla según los hechos de las viejas batallas militares que forjaron la nacionalidad dominicana…

Esta que viene es buenísima: ¿Pretende el nuevo iluminado del Canadá,  con el disfraz de seudo cientista social, que la peste de fanatismo ultra descubre, que Dominicanos y Dominicanas nos dediquemos ahora a 168 años de vida relativamente independiente, con sus avatares y contradicciones, a demostrarle a Paul Joseph Batiste que  tenemos un sentimiento nacional?

Bien, el último reflejo de ese sentimiento nacional lo tuvimos el 6 de agosto en la tarde, y toda la vida se lo agradeceremos a Félix Sánchez, que desde Londres hizo llorar esta pequeña nación en el Caribe…

Los fanáticos son peligrosos, no porque sean fánaticos, sino porque sus actos son irracionales.

La tipología del fanatismo que ahora me ocupa, es el de Paul Joseph Batiste, que está referido al dogma, para este señor que tiene casita en Canadá, la apertura de la frontera no es ya un asunto de Estado y Soberanía de otra nación, es un dogma y habrá que recordar que los dogmas mezclados con temas de historia, política y religión (Misión Refugiados) producen monstruos con delirium, porque el fanático  está totalmente convencido de que tiene toda la verdad, su mente no está apta para que el conocimiento de lo contradictorio se ventile con libertad de pensamiento, solo estos componentes pueden producir este cóctel de contradicciones en las declaraciones que me dispongo a analizar de inmediato :

Bloque 1:

"Un sociólogo e historiador haitiano radicado en Canadá opinó aquí que la forma más eficaz de controlar la masiva migración de haitianos hacia República Dominicana e impedir otros males que tradicionalmente han existido en la isla es abrir la frontera para que haya un libre tránsito".

Así introducía el periodista Ricardo Santana las primeras palabras de Paul Joseph Batiste.

Como se observará: no especifica  los " Otros males que tradicionalmente…"

Cuando el habla en este primer párrafo de abrir alegremente la frontera, habría que preguntarle si él, como un nuevo Moisés de la revolución de 1804, con lap top del Quebec, se quedará en Quebec o cruzará con sus compatriotas. Lo del nombre él lo tiene resuelto: Pedro José Bastista…

Bloque 2:

"Paul Joseph Batiste expresó que la mayoría de los haitianos han tomado conciencia de esa realidad, pero muchos dominicanos “no quieren comprender que en una economía globalizada sumada a una revolución tecnológica, las fronteras son un mito y a veces un chiste”.

¿No es llover sobre mojado decir "que la mayoría de los haitianos han tomado conciencia de esa realidad?".

¿Cuál realidad..? ¿Que hay que buscar comida y abrigo donde más cerca estén?…

Elemental, Watson Paul Jospeh Batiste.. Elemental..

¿Dónde  tiene el cerebro este señor ?… Ahora resulta que Paul Joseph nos dará clases de globalización, el muy transmoderno  Paul Joseph Bastiste.

¿Me podría explicar las claves esenciales de la globalización de la economía haitiana, por ejemplo?

Las fronteras en una economía globalizada, cher Paul Joseph Batiste –para que le enseñe a sus alumnos, que no sé qué clase de profesor podría ser usted– no han podido concretarse ni en el modelo europeo actual.

En el  tema del libre tránsito en relación con la demanda laboral, hasta el propio proyecto europeo tiene problemas, en plena crisis para concretarlo. Por ejemplo, en el momento en que este artículo ve luz, su amada ex metrópolis, Francia, tiene problemas con los rumanos y sus campamentos en un lugar de allí que se llama Roma, a quienes está deportando como si no fueran ciudadanos de la Unión Europea. Viviane Reding, Comisaria de Asuntos Ciudadanos y de Justicia de la UE, ha llamado la atención a Francia al respecto.

Volvamos: ni en los países con cierta estabilidad económica aplica el tema de la frontera como chiste y como mito, según sus declaraciones.

Otra mentira ligera  que propone una idea sin fundamento que la sostenga, en su orgía de falacias sin sentido: ¿Quiere hacernos creer que los anticuados somos nosotros y usted es el gran transmoderno, que ya entiende y ve en las fronteras como  un chiste ?…

En el fondo, ni usted se lo cree. Obvio y lógico: le conviene a usted y a su proyecto, en caso de que lo tenga, que  desconozco.

Bloque 3:

"Joseph, quien estuvo acompañado del sociólogo dominicano Andrés Paulino y del profesor mexicano Carlos Villa, llamó a los dominicanos a que no teman al proyecto de frontera abierta, porque a corto, mediano o largo plazo, por necesidad territorial, de hermandad y por una mejor calidad de vida de los dos pueblos, eso tendrá que concretarse."

La calidad de vida del Pueblo Dominicano, que ha luchado por ella hace más de 50 años de vida y luchas democráticas, debe mejorar, eso lo sabemos todos.

Y no es cierto que el proceso migratorio forzado de los haitianos, ha mejorado la calidad de vida de los sectores marginales dominicanos, todo lo contrario: la ecuación es que más míseros desplazan a quienes aparentan ser menos, y la ciudad capital transformada en los semáforos es testigo de lo que digo. Y no hablemos de Santiago, donde los venduteros tradicionales han sido desplazados con una rapidez y voracidad pantagruélicas…

Habrá que preguntarle al señor de la gran propuesta:

¿Cruzarán en masa los Dominicanos y Dominicanas hacia Haití, una vez abierta la frontera en la búsqueda del bienestar que la clase política haitiana ha creado para los haitianos, que por alguna razón "la rechazan" y se tiran en los brazos de una República Dominicana, hambrienta y miserable?

Si los haitianos cruzan hacia este lado es  porque ellos, a pesar de todo, mejoran su calidad de vida,  y  si la misma estuviera debajo del mar, allí se quedarían también. Es humano y comprensible, porque cualquier pueblo lo haría, pero lo jodido es buscarle a esa necesidad vueltas retorcidas e insultos históricos como lo hace este señor de marras..

¿No es totalmente falaz y un gran embuste decir que la apertura de la frontera es para mejorar la calidad de vida de ambos pueblos; no se da cuenta este llamado cientista social que eso nadie se lo va creer y que de ahora en adelante es Paul Joseph Bastiste Pinocho?…

Lo único cierto en la afirmación de arriba es la frase: "Por necesidad territorial"…

Factores demográficos y sociales tienen peso en esta situación, pero al mismo tiempo crean presiones ante la imposibilidad gerencial y política de un proyecto de nación irresoluto, que busca en la "solución" más fácil (trasladar el enfermo a otro sitio), construyendo una red cuya estrategia de presión internacional, recibe complicidades de quienes tienen la mala conciencia histórica  de haber condenado a esa población a la indigencia absoluta. Una vez más Pinocho Paul Joseph hace trampa en sus juicios ligeros e irresponsables.

Bloque 4:

"Indicó que en los foros internacionales que participa, sobre todo en Europa, África y América, cuando sale a relucir la división territorial de la isla de Santo Domingo, hoy conocida como La Española, se llega a la conclusión de que no es posible que un territorio de 70 mil kilómetros cuadrados esté separado por dos países que tienen una población en conjunto de unos 20 millones de habitantes ".

¿Podría ser más específico, quién carajo llega  a esa conclusión?

Si en esos cónclaves se llega a esa conclusión, es porque los intelectuales haitianos del exilio, su diáspora próspera, vende teorías de legitimidad de la revolución negra "traicionada" por un grupo de dominicanos y dominicanas que aguaron la fiesta de la gran independencia, pero ¿y las historias y el caos intestino de la revolución haitiana, sus subdivisiones de subdivisiones, la incapacidad de organizar el Estado original que hasta tuvo expresiones monárquicas?.

Al margen del aislamiento de las naciones  hasta el siglo XX y sus dictaduras a posteriori, hay un germen que perdura, que es el caos y la vocación de la desintegración. Pero decir lo otro es más fácil, y como víctima de la historia, pega en congresos a lo largo de todo el mundo, porque lava culpas ajenas…

Aplausos, please, el historiador tampoco sabe de geografía, es el colmo.

Algunos ejemplos de territorialidad y tamaño, espacios insulares compartidos.

A):

Isla de Timor: pequeña isla de tan sólo 32, 225 kilómetros cuadrados, de los cuales 14, 609 corresponden a la República de Timor Oriental – con una población de algotas de un millón de habitantes – y el resto a la Provincia de Nusa Tenggara perteneciente a Indonesia.

B) :

Isla de Chipre: localizada en el Mediterráneo tiene una extensión total de unos 14 mil kilómetros cuadrados expresándose sobre ella, de facto, tres poderes soberanos. Por un lado está la República de Chipre, miembro de la Unión Europea y reconocida por todo el mundo, ocupando dos tercios de la isla con unos 800 mil habitantes. Producto de la invasión turca de 1974 se instaló en ella la autoproclamada República Turca del Norte de Chipre sólo reconocida por la propia Turquía. También hay dos enclaves de bases inglesas en Acrotiri y Dhekelia.

C):

Isla de San Martín: ubicada en nuestro Caribe, a tan solo 240 kilómetros al Este de Puerto Rico, con una extensión total de 88 kilómetros cuadrados y una población de 73, 397 habitantes. Se encuentra dividida bajo soberanía de Francia y de Holanda, países que firmaron el Tratado de la Concordia en 1648, para dividir la isla. (*).

Bloque 4:

"A mis hermanos dominicanos les digo que no teman a la iniciativa de frontera abierta, porque total a mitad de camino el burro no sabe cuál de los dos lados de la carga es el que más le pesa”, indicó.

Justamente, existe la completa seguridad de que en Canadá en pleno invierno, arriar burros no es una tarea fácil, el hielo sólido y brilloso los haría patinar. Pero el profesor Batiste desde  Canadá, no podrá arriar los burros en pleno invierno, pero desde la vida cotidiana dominicana, podríamos responderle que aquí sí se sabe la carga de qué lado pesa más. Una vez más, Paul Joseph Batiste Pinocho, se hace el pendejo.

Un asunto de nación e historia no tiene nada que ver ni con cargas ni con burros, este ejemplo revela la extrema osadía y la aparente inconsciencia de quien semejante ejemplo ofrece, insolencia y barbarie que sólo el fanatismo ciego produce y hace reverberar, en adecuado tono de rebuzne, el indicado para la ocasión.

La República Dominicana, no puede con dos agendas sociales, la de  Haití y la suya propia, de hecho en la suya tiene atrasos por irresponsabilidad de su clase política indolente, más el tráfico del patrioterismo perverso como agenda política rentable, los plusválicos que construyen fortunas sucias de sangre y concreto lesionando la soberanía que el propio Estado ya había disminuido bajo la vista gorda de unos aguajeros aliados que antes difundían que Peña Gómez haitianizaría el país, al final lo hicieron ellos y con beneficios extras…

Bloque 5:

"A su juicio, los haitianos y dominicanos no tienen culpa de las diferencias que en el pasado mantenían las grandes potencias que querían apoderarse de las islas y archipiélagos del Caribe, por lo que insistió que vivir en armonía y en una sola isla es la mejor forma de solucionar los problemas en ambos países".

La armonía sólo sería posible si al menos los políticos e intelecuales haitianos, se hubieran ocupado de darle un mejor nivel de vida su pueblo, en vez de intentar, como lo hace este señor, inventar cuerpos de teorías que justifiquen el fracaso de su propio estado. Cuando leo esta afirmación deduzco que el señor Batiste da por hecho que los dos Estados deben desaparecer para que, de modo colegiado, la historia regrese a 168 años atrás y el problema sería ¿Cuál de todos los nuevos próceres haitianos en el exilio y en Haití será Jean Pierre Boyer?… Por cierto, Paul Joseph : ¿Se mandó a hacer el traje?…

Finalmente:

Bloque 6:

"El  historiador haitiano recordó que en 1822, Haití por razones de seguridad para los ciudadanos de los dos lados de la isla de Santo Domingo, ocupó lo que hoy se llama República Dominicana y que eso generó un gran movimiento cívico-revolucionario que obligó al retiro de las tropas invasoras de su país, proclamándose el 27 de febrero de 1844, la independencia dominicana”.

“Igualmente comentó que hay sectores dominicanos que distorsionan la historia y la realidad de la ocupación haitiana a la parte oeste de la isla, porque la única intención era protegerla de potencias poderosas enemigas de España que querían apoderarse de esta parte y luego hacer lo mismo con Haití."

Las ocupaciones militares sangrientas no se pueden justificar en nombre de una seguridad insular nacida de una consigna geopolítica ("La isla es una sola e indivisible"), que no preveía el derecho del lado Este de la isla a convertirse en nación, esa es la historia también, parecen olvidarlo, para proponer un análisis unidimensional que pretende borrar de su propio mapa a la República Dominicana.

Lo de Jean Pierre Boyer fue una invasión, los Dominicanos y Dominicanas no distorsionan ninguna historia.

El hecho es que el señor Paul Joseph Batiste pretende en este párrafo final, para que el maldito embudo sea más ancho para sus aspiraciones, que en la isla entera la única historia válida es la de los haitianos, y que los Dominicanos y Dominicanas de entonces, simplemente "generaron un movimiento cívico- revolucionario", y ya…

Conclusiones:

Queda demostrado que debemos darles las gracias al Pinocho-Paul Joseph Bastiste, porque el perfil fanático de estas declaraciones ponen en evidencia el carácter febril y desproporcionado de esas élites intelectuales que no han podido dirigir su propio país y pretenden vender la quimera de que la fusión es la solución ideal, es decir: un caos no muy controlado + otro caos no controlado en absoluto, ¡vaya proyecto!…

En su fanatismo de fusiones, el señor Paul Joseph Batiste, sin embargo tiene algo claro: que sólo el asalto al lado Este puede ser la solución para los suyos, y tales fines pretende en una simple entrevista donde "lo  fraternal " está teñido del dogma y alejado de la verdad crítica compartida.

Lo  peor de esto, es que en nombre de ideas como estas en la reciente historia de la humanidad guerras y progrom han sido activados con esa línea de pensamiento.

¿Qué enseñará este señor académico en las aulas, entonces ?… El espíritu maniqueo que demuestre que al final somos nosotros los Dominicanos y Domincanas, los grandes responsables de su tragedia histórica.

Por cierto, un pensador del fascismo, Paul Joseph Goebbels, decía que el mal siempre vendría de fuera…

(*)w.w.w. Media Part.fr / Es un periódico digital francés que en el año 2010 difundió, por iniciativa de intelectuales haitianos de la diáspora, el tema de apertura de frontera por razones humanitarias.

(**)citado por el Tio Sam Domingo / Internauta / Verificado por CFE.