BENJAMÍN NETANYAHU es un diplomático perfecto, un político inteligente, un líder talentoso del ejército.
Últimamente, ha agregado otra joya a su corona: él también es un talentoso contador de historias.
Proporcionó una respuesta a una pregunta que ha dejado perplejos a los historiadores durante mucho tiempo: ¿Cuándo y cómo decidió Adolfo Hitler exterminar a los judíos?
No hubo una respuesta acordada. Hubo quienes pensaron que eso ocurrió en su juventud en Viena, otros supusieron que sucedió después de la Primera Guerra Mundial en Munich, o cuando escribió su libro Mein Kampf en la prisión de Landsberg, en 1924.
Ahora Bibi ha descubierto las circunstancias, el lugar y el tiempo exactos.
Sucedió en Berlín, cuando Adolfo Hitler se encontró con el Gran Mufti de Jerusalén, Haj Muhammad Amin al-Husseini, el 28 de noviembre de 1941.
Netanyahu no ha condescendido a decirnos cómo llegó a este descubrimiento revolucionario. No hay ninguna indicación en el protocolo oficial de la reunión Hitler-Husseini que fue preparada por los alemanes en su famosa precisión. Tampoco se menciona en la entrada del Mufti en su diario privado, que fue capturado por la inteligencia occidental. Ambos documentos son casi idénticos.
ENTONCES, ¿QUÉ descubrió Netanyahu?
Según su historia, hasta la reunión, Hitler ni siquiera pensaba en exterminar a los judíos, sino solo en su expulsión de Europa, preferiblemente a Madagascar, luego a una colonia francesa. Pero más tarde vino el Mufti y le dijo algo así como "si los expulsas, vendrán a Palestina. Será mejor que los maten a todos en Europa".
"¡Qué idea tan maravillosa!". Hitler debe haber respondido, "¿Por qué no pensé en eso yo mismo?".
Es una historia emocionante. El problema es que no contiene ni una sola palabra de verdad. En la jerga de estos días de “Trumpismo”, es "verdad alternativa". O, simplemente, una absoluta mentira.
Peor aún, no podría haber ocurrido.
Cualquiera que tenga un conocimiento mínimo del período, del "espíritu de los tiempos" entonces, y de las personalidades involucradas, debe saber que este es un hecho imaginario.
COMENCEMOS CON el héroe principal: Adolfo Hitler.
Hitler tenía una sólida "Weltanschauung" (visión del mundo). Lo adquirió en su juventud; no está claro exactamente cuándo y dónde. Se le llamó "antisemitismo".
Nota: "antisemitismo", no "antijudaísmo".
La diferencia es significativa. El antisemitismo era parte de la Teoría de la Raza, que decía ser una ciencia exacta y estaba en ese momento en el apogeo de su popularidad mundial.
Esto no era solo una moda ideológica, una invención de demagogos. Era una rama de la ciencia que se suponía que era tan objetiva como, por ejemplo, las matemáticas o la geografía. La suposición básica era que todas las razas del ser humano, como todas las razas de caballos o perros, tienen características específicas, buenas y malas.
Esta "ciencia" se enseñaba en las universidades, los profesores respetados realizaban experimentos, medían calaveras y analizaban el físico corporal. Todo era muy serio. Un buen número de judíos fueron devotos. Como, por ejemplo, Arthur Ruppin, quien más tarde se convirtió en una figura destacada en la organización de asentamientos sionistas en Palestina.
Según la teoría de la raza alemana, hay una raza maestra, la aria, que se originó en la India y de la que descienden los alemanes; y hay razas inferiores, los "semitas" y los "eslavos", por ejemplo. Según los teóricos de la raza, esto no es una cuestión de opinión. Es un hecho científico sólido, un hecho que no se puede cambiar.
Hitler creyó en todas estas tonterías, tal como que un judío piadoso cree en las escrituras. El Mufti era un semita. Ninguno de esos príncipes erguidos del desierto se describe en las historias del autor alemán n. ° 1 de libros para niños, Karl May (quien escribió principalmente sobre jefes indios americanos), sino un político astuto y furtivo, que no era muy atractivo.
A Hitler no le gustaba en absoluto. No quería recibirlo, pero su gente de la propaganda insistió. Al final, lo recibió, habló con él durante una hora y media, se tomó una foto y nunca estuvo de acuerdo en reunirse con él nuevamente.
Definitivamente, no fue el comienzo de una hermosa amistad.
EN LA reunión, dos traductores estuvieron presentes. El Mufti hablaba francés, un idioma que había aprendido de niño, cuando por un tiempo fue alumno de la escuela "Alianza" judío-francesa. El Mufti también había estudiado en al-Azhar, la famosa universidad religiosa de El Cairo, pero nunca terminó sus estudios allí.
El clan Husseini es el más distinguido de Jerusalén. Hoy en día, cuenta con alrededor de 5,000 miembros. Uno de mis mejores amigos fue Faisal al-Husseini, una persona maravillosa con quien organicé varias manifestaciones contra la ocupación y por la paz.
Durante muchas generaciones, los vástagos de la familia ocuparon el cargo de Mufti, la autoridad religiosa más alta de la ciudad, la tercera más santa en el Islam. Antes de él, tanto su padre como y su hermanastro habían sido Mufti. El propio Amin hizo la peregrinación a La Meca ya de niño. De ahí el título Haj.
Haj Amin era un líder natural. Desde temprana edad fue famoso como un nacionalista árabe y activista político. Durante la Primera Guerra Mundial, él era un oficial en el ejército otomano, pero no participó en ningún combate y desertó. Luego estuvo activo en la rebelión árabe del Sherif de La Meca (con "Lawrence de Arabia"), y agitado por un estado unido de Siria, Palestina e Iraq.
Muy temprano, vio el peligro del asentamiento sionista en Palestina y llamó a la resistencia. Después de que Palestina se convirtiera en británica, el Mufti organizó los enfrentamientos armados de 1921, que bien pueden considerarse como la madre de la guerra que todavía está en curso.
En el lado judío de ese evento, estaba la destacada personalidad que fue Vladimir (Zeev) Jabotinsky, el padre espiritual del Likud de hoy, quien profetizó que la resistencia árabe al proyecto sionista nunca terminaría: ningún pueblo indígena ha aceptado pacíficamente una empresa colonialista. (Su respuesta fue construir un "Muro de Hierro" sionista).
Cediendo a la presión local, el primer alto comisionado británico de Palestina, el judío Herbert Samuel, nombró al rebelde joven líder como el Mufti de Jerusalén, con la esperanza de calmarlo. Pero se iba a decepcionar. Después de organizar varias rondas de "disturbios", el Mufti llamó a la "Gran Rebelión" de 1936 contra los británicos y los sionistas, que se convirtió en una gran campaña con muchas bajas.
El Mufti tuvo que huir, primero al Líbano, luego a Irak. Cuando los británicos se preparaban para ingresar a Bagdad, huyó a Italia, conoció a Benito Mussolini y lo transmitió al mundo árabe. Le pidieron que fuera a Alemania y ayudara en una campaña de propaganda para conquistar el mundo árabe. Fue entonces cuando conoció a Hitler.
El MUFTI había preparado de antemano una declaración que esperaba que Hitler firmara. Era un plan ambicioso para una República Unida de Palestina, Siria e Irak bajo protección alemana, y el nombramiento del Mufti como líder del mundo árabe.
Hitler miró el periódico y lo dejó a un lado. Rehusó considerarlo. En primer lugar, la Francia de Vichy era un aliado alemán, y Hitler no insinuaría que las colonias francesas serían tomadas desde Francia. Tampoco le gustaba el Mufti.
Todo lo que prometió fue que, después de que el ejército alemán alcanzara el Cáucaso meridional, haría tal anuncio. En ese momento, la Wehrmacht, el ejército alemán, estaba en las puertas norte del Cáucaso, muy lejos del sur. Nunca llegó allí.
En la conversación, los judíos no aparecieron en absoluto, a excepción de una mención por parte del Mufti de "los británicos, judíos y bolcheviques" como los enemigos, y una vaga observación de Hitler de que la "cuestión judía" debía resolverse "paso a paso".
La reunión fue fotografiada, al igual que una reunión posterior del Mufti con voluntarios musulmanes de las Waffen-SS. En general, el Mufti tuvo un papel menor en el esfuerzo de propaganda alemán dirigido al mundo árabe.
Todo lo demás es fruto de la vívida imaginación de Benjamín Netanyahu, que nació ocho años después de este suceso.